Сон внутри сна внутри сна.

Твою ж мать. Бывают сны, которые просто сны. А бывают сны, из которых выныриваешь и чувствуешь себя так, что нужно отдыхать дальше - потому что похоже это было на все что угодно, кроме нормального сна и режима отдыха (особенно если дело происходит между восемью и одиннадцатью вечера).

Совсем весело, когда это сон внутри сна. Еще краше, когда это сон с неким ритуалом инициации, который, как ты знаешь, проходит во сне, то есть это осознанный сон внутри неосознанного сна. Причем неосознанного сна, в котором есть шанс допереть, что это сон....


...в общем, снилось мне какое-то искажение сюжета про принца Корвина, заточенного в тюрьме Эриком, только с вариацией на тему того, что я - какой-то там наследник престола, который заточен в своих покоях на долгие десятилетия наедине с какой-то молодой особой, практически девочкой (впрочем, я был старше всего на несколько лет) матерью данной особы. Которая (матерь данной особы) тем временем могла успешно править от моего имени. Что отдельно добавляет счастья, покои были подозрительно, практически с точностью до мебели, похожи на обстановку в моем реальном логове. Саму особу мне было очень жаль и, помню, мне пришла мысль, что если удастся провернуть все, что я собираюсь, то приглашу ее просто так пожить у меня. Благо в квартире есть свободные комнаты (а, так сказать, layout, устройство квартиры во сне совпадало с таковым в реальности).
При этом на годовщину какого-то праздника меня стабильно вытаскивали из заточения показать народу. И вот, где-то в районе пятнадцатой годовщины я на этом самом празднике внезапно устроил собравшимся на празднике людям какое-то бескрайнее шоу, в стиле "вот посмотрите, до чего довели вашего настоящего правителя", "не мыт, не стрижен, вообще в каких-то обносках", "люди, очнитесь, протрите глаза, скиньте уже эту ведьму". Люди были в полном шоке и, кажется, собирались скидывать эту ведьму. А дальше..
....начался второй слой.

А второй слой был сном, в котором я понимал, что я во сне, потому что там проходил некий ритуал инициации, который проходит только во сне. Это три цикла разговоров, призванных неким символическим образом проверить, достоин ли ты успешного прохождения инициации. В каждом цикле ты говоришь с некими людьми, которые задают тебе некие неясные вопросы, а также с некоей сущностью, самой главной в этом цикле беседы.
Например, под конец мне пришлось объяснять одному коллеге по работе (преподавателю программирования) что-то из правил ролевой системы Нового Мира Тьмы (в которой я вообще-то не секу, поэтому пришлось по шпаргалке), и дискутировать со Смертью о том, этично ли программировать мертвых. Помню, сказал я Смерти, что тех, кто осознан, запрограммировать вообще невозможно, поэтому в общем-то вполне этично. Живите осознанно, умирайте осознанно, хрен вас кто вообще запрограммирует. Смерть покивал(а), покивал(а), и согласил(а)сь/ся.

Собственно, три сущности, с которыми нужно было поговорить... вторая была - Жизнь, третья - Смерть. Кем была первая? Загадка. Не помню. Кем вообще может быть третья сущность, учитывая, что две другие - это Жизнь и Смерть?

Дальше эти сущности подходят во вполне человеческом облике, говорят ритуальные фразы вида "Помни, что..", и одновременно целуют кто в лоб, кто в висок (их же, кхм, три, поэтому приходится, кхм, рассредоточиться). Я запомнил фразу Жизни - там было что-то вроде "помни, что всегда с тобой кто-то есть". И на этом ритуал заканчивается.

Дальше я проснулся внутри сна, чтобы обнаружить у себя в комнате, видимо, ту самую особу, которую на предпредыдущей итерации сна было жаль, и которая, видимо, тут осталась. Поскольку я помнил, что в реальном мире я засыпал безо всяких особ в комнате, пришлось проснуться еще раз.

И тогда я еще раз проснулся внутри сна, снова в своей же комнате, чтобы ответить на телефонный звонок от одной знакомой, которая советовалась по поводу того, куда на математической олимпиаде надо записывать пришедших на нее трансгендеров - в соответствии с физическим полом или с гендерной идентификацией... Причем я был у себя в комнате, повторюсь, и проснулся на своем же диване, и телефон, на который шел звонок, и в реальности лежит у меня там же, где и лежал во сне.

...и, проморгавшись, осознав некую бредовость происходящего и продолжая процесс выныривания из сна, я наконец-то очнулся в реальности. Минут... пятнадцать еще пытаясь понять, действительно ли я на этот раз проснулся окончательно и что вообще это, кхм, такое было.

@темы: self, magick

---

Созвездие Серой Волчицы

Когда я задумался о том, почему уже сколько-то времени не писал новых стихов и сказок, сразу же вспомнил, что большая часть из них у меня всегда сплетена с тем или иным колдовством. И, когда вспомнил - сразу понял, как написать что-нибудь еще. Нужно просто вплести в историю немного колдовства, а там уже получится то, что получится...

Так что - держите сказку о созвездии Серой Волчицы.

На других небесах, где-то за Гранью Мира, сияет яркими звездами созвездие Серой Волчицы. Под ее внимательным взглядом неспешно бегут облака, лениво текут спокойные реки, бегают по лесам и полям жирные, откормленные зайцы... Смотрит на них Волчица, смотрит, и временами все-таки не выдерживает - и спускается вниз, на землю. Неспешно переступает бесшумными лапами, выбирает зайца пожирнее, примеривается - и утаскивает его к себе, на небо, в свою уютную берлогу. И по небосводу легкими огоньками, в предутренней заре, разбрасывает Волчица россыпью мелких звезд маленькие обглоданные косточки, и ложится, довольная, спать до следующего заката, чтобы потом снова внимательным взглядом смотреть на пробегающий под лапами мир.

Почему же все знают, что она - Серая Волчица? По цвету и оттенку звезд не различить цвета шерсти, но человеку порой удавалось заметить ее, когда она, глубоко заполночь, спускалась вниз. Ночью все кошки серы; серым может показаться и волк в неровном свете костра, но Серым - с большой буквы - нельзя казаться. Им можно только быть. И обижать Серую Волчицу тоже, конечно, не стоит: последний, кто на это решился, лишился не только кур, но и самого курятника, и сарая, и вообще едва успел выбраться из дома до того, как на него рухнула крыша. А Волчица презрительно фыркнула, обернулась и пошла дальше в лес - гонять жирных, откормленных зайцев, собираясь успеть до рассвета.

Иногда Волчица не сходит на землю, чтобы гоняться за кроликами. Иногда кролики сами приходят к ней. Не по своей собственной воле, конечно; вернее, они могли бы подумать, что это происходит по их собственной воле, если бы они вообще умели думать - а про кроликов этого никогда нельзя сказать наверняка. Кто-то из них приходит, запутанный загадками, нашептанными на длинное-длинное ухо. Кого-то приносят, если его, кроличьего, умишка оказалось недостаточно для того, чтобы понять эти увлекательные загадки даже в самом первом своем приближении. И тогда их приносят в пасти, а на немой вопрос "Что с ними случилось?" делают в ответ абсолютно невинные глаза.

Ведь на тех же самых небесах, немного поближе к той же самой Грани Мира, свернулся клубком, насторожив свои уши, внимательный и любопытный Лис. Вернее, его там можно обнаружить только тогда, когда на земле холодно и слякотно, когда для прогулок нет никакого смысла, и слишком велик риск утонуть в грязи по самые рыжие уши. Вот тогда он, свернувшись в клубок и высунув оттуда нос, одним глазом следит за происходящим на земле, а другим посматривает на Серую Волчицу, неясным образом избегая при этом практически неизбежного косоглазия. И, когда мир немного подсыхает, а грязь перестает прилипать к пушистым рыжим лапам, спускается вниз и кружит по лесу, выбирая зайца, которого уболтать загадками, смутить пространными речами и уговорить самому подняться к Волчице на самое небо.

В конце концов, гораздо практичнее убедить завтрак подняться наверх на своих ногах, чем тащить его самому, тратя бесценные силы и энергию. Кто-то возразил бы, что завтрак можно было бы съесть на месте, но Лис предпочитает делиться. В конце концов, сказал бы он, это джентельменство и хороший тон, а без правил хорошего тона в отношениях никуда.

Особенно - в отношениях межвидовых, когда, если что, может прилететь тяжелой серой лапой. Забота и взаимоуважение - ключ к долгой и счастливой жизни... даже где-то за Гранью Мира, на каких-то других небесах.)

@темы: tales

---

A tale of some small catastrophe

Пока по Интернету все полыхают разные дискуссии про падение самолета, карикатуры и прочее разное, не удержусь и поделюсь старым, еще пред-Самайновым сюжетом на эту тему.

Как вы, возможно, в курсе, после того, как стало известно о событии, которое унесло жизни двух с лишним сотен пассажиров из России, в стране объявили траур. Как вы, опять же, наверное, помните, это событие выпало аккурат в окрестностях Самайна-Хэллоуина, и часть ночных клубов в знак траура отменили свои празднества.

Как вы, скорее всего, не знаете, наш Иерофант - ну, то бишь патриарх православной церкви - осудил тех, кто все равно отмечал этот праздник, и призвал помолиться о том, чтобы, цитирую, "Господь не покарал этих людей".

Собственно, почему я об этом пишу - это потрясающе красивый дискурсный ход, вернее, получилась даже прекрасная двухходовка.
Первым ходом печальное, но все-таки не астрономических масштабов событие (смерть двух сотен людей) объявляется поводом для траура и, в общем и целом, духовной работы (во всяком случае, чисто внешне). Это уже само по себе красивый ход: по официальной статистике, в месяц в Московской области умирает около десяти тысяч человек. Это значит, что ежедневно в окрестностях нашей столицы умирает в полтора раза больше людей, чем погибло в авиакатастрофе, но почему-то никто не спешит объявлять по этому поводу ежедневный траур. Иными словами, три сотни ежедневных смертей в окраинах столицы - не повод для введения траура; двести погибших в разовой авиакатастрофе - прекрасный и яркий повод. Достаточно красивый ход сам по себе.

И вторым аккордом патриарх, глава церкви, фактически, объявляет тех, кто не присоединился к объявленной духовной работе (и не пошел у церкви на поводу) грешниками, которым будет очень плохо. При этом мало того, что плохо - так еще и настолько плохо, что не надо на них злиться, а, наоборот, надо молиться, чтобы Господь их простил за их плохое поведение. Шах и мат. Финита ля комедия.

Неделя прошла, а я так и не разобрался, чего я испытываю в большей степени - злость от этого события или восхищение красотой сделанного хода. В общем и целом - вперемешку.

@темы: magick

---

Утреннее

Наверное, все-таки легко понять, почему мне так близки Хозяева Перекрестков. Они открывают пути и дороги, предоставляют возможности и различные шансы, и оставляют самому человеку право пользоваться ими, не пользоваться ими, принимать любые решения о том, идти или нет по той или иной дороге. Даже если перед тобой открыты абсолютно все пути, но ты стоишь на месте и не движешься с места, ты никуда не придешь, и это зависит исключительно от тебя; а если большинство путей перекрыто, только от тебя зависит, найдешь ли ты тот, который открыт и свободен. И ты можешь сетовать на то, что Хозяева закрыли для тебя большинство перекрестков, а можешь встать и пойти в поисках по открытым дорогам - и почти всегда найдешь отличный обходной путь.

Так и со мной. Я люблю сдавать карты различных шансов, открывать дороги и показывать магистрали. Только сам человек решает, что делать с картами, которые я сдаю на руки, сколько на них поставить, и стоит ли ставить вообще хоть что-нибудь в принципе и в природе. Я люблю сдавать карты последнего шанса, волшебные дороги, открывающиеся за спиной, когда, кажется, темнота начинает смыкать вокруг тебя плотное кольцо. Мне очень нравится играть в игры, раскладывая вокруг людей красивые приманки, и потом с интересом изучая, повелись они или нет. При этом мне очень тяжело соврать о тех путях-дорогах, которые ведут из ситуации - если выходов два, но один, с моей точки зрения, ведет к деградации и печальным последствиям, я почти всегда назову оба, описав их преимущества и недостатки: это не мое решение, это решение того, кто по ним пойдет. По этой же причине, раскидывая приманки, вытаскивая из колоды карту последнего шанса я почти всегда предупреждаю, что magic comes with the price. Есть пределы моей власти в том, что я могу сделать для гостя в моем доме, пусть они и широки; для кровного брата я мог бы сделать намного больше - но чем придется платить за то, чтобы быть кровным братом мне, существу сумеречному и, в некоторых аспектах, сложному для коммуникации? Причем платить не мне, а скорее в рамках устройства мироздания и мирозданию же, и кровный брат моментально получит прицельным в голову такое количество проблем, событий, падений сов, и прочих абсолютно странных вещей, что нужно очень хорошо представлять расклад и понимать, что и зачем тебе нужно, чтобы заключать такую сделку.

Поэтому я так скуп порой на слова любви или ненависти. Поэтому проговариваю вслух все условия договоров, поэтому люблю магическое правило "спрошу у тебя три раза, и трижды я должен услышать ответ, и только тогда сделка будет заключена". Все эти вещи блестяще работают, причем работают гораздо сильнее и неизбежнее, чем принято считать, когда люди ввязываются в различные авантюры, и поэтому я всегда предлагаю людям посмотреть на весь расклад. Магия не знает слова "возврат товара", не умеет отматывать время назад, и не вернет обратно возможность смотреть на мир так, как это было до появления у тебя новых знаний и новых возможностей.

Не отрицаю, что, по меркам некоторых систем я недалеко ушел от демона-искусителя, но по меркам Перекрестков я, пожалуй, почти идеально вписываюсь в общую картину. Но даже то, что я предпочитаю играть с открытыми картами, не поможет, если не знать, что на этих картах нарисовано, не уметь читать расклад, не знать, какой ход можно сделать... и не играть в эту игру еще лучше меня, что, впрочем, вполне реально.

@темы: self

---

Rainbow in our World

Действительно, со временем многие из тех, кто играли в волшебство, фей, махали мечом по лесам, мотались по конвентам, ездили на ролевки, считали себя всяческими нолдор и прочими орками и потомками назгульского крыла, перестают это делать. Очеловечиваются, начинают жить нормальной и понятной жизнью. Обзаводятся семьей и детьми, начинают ходить на нормальную работу, смывают краску с перекрашенных в дикий цвет волос.
Причем что человек играл в эльфов, что в ведьм или колдунов, разницы-то нет, все равно - раньше он играл в астральные войны, вспоминания прошлых жизней и прочие магические практики, а сегодня играет в бильярд за стаканом пива с коллегами по офису.

И, на самом деле, почти все в их логике верно. Действительно, очень многое из того, что творится порой в таких кругах - это иллюзии и, как говорят в народе, глюколовство. Радужная майа, выдуманный мир, в котором можно долго играться, пока ты ребенок, но, когда пора взрослеть, из него нужно уходить.

Вот только на самом деле можно уходить не в обыденный материальный мир, в котором нет никакого волшебства, а в мир, этого самого волшебства на самом деле по-настоящему полный.
Потому что на Дереве Сефирот Радуга, завеса иллюзий и бесконечных игрищ с выдуманными существами, призрачными мирами и прочего, и прочего, и чего только не, разделяет Малькут, наш с вами материальный мир, от Йесод, тонкого мира (и, как следствие, от всех остальных Сефир Древа, потому что остальные висят еще выше). И, если человек поднимается над материальным, первое, где он оказывается - это Радуга. Завеса иллюзий. Мир собственных фантазий. Мир игры в фей, в эльфов, в колдунов.

И рано или поздно - поскольку это иллюзорный мир, в котором можно играть, только оставаясь ребенком - человек взрослеет и понимает, что Радуга иллюзорна. Нужно повзрослеть, нужно заняться серьезными вещами, и... и зачем-то вместо того, чтобы продолжить движение вверх, спускается обратно вниз. В Малькут. В материальные дела. В обычный быт. И этот выход из завесы всем таким людям прекрасно понятен и абсолютно знаком: в конце концов, когда-то они через этот вход туда же и входили.

Но на самом деле, из завесы-то можно выйти и в другую сторону, в Йесод. Продраться через иллюзии и откровенные глюки, отделить зерна от плевел, самостоятельно или через учителя разобраться, что реально работает, а что нет. Где силы человеческого разума, а где силы природы. Найти среди огромного количества псевдоэзотерической шелухи зерна настоящего личностного развития; среди кучи теорий и концепций - в чем-то реально работающие механизмы, среди собственных фантазий о том, "каким я был королем пять перерождений назад" - смутные, и, похоже, реальные отголоски реальных событий, которые, впрочем, несут в этой жизни сугубо консультативный характер.

Это тоже будет взрослением. Ни один практик, переживший этот этап, я убежден, не может рассказывать о своей молодости и первых блужданиях по Радуге, не сделав при этом откровенное *рукалицо*. Это переход на другой уровень мышления - только не возвращение к сугубо материально-человеческому, а интеграция совершенно новых качеств и пониманий жизненных путей.

Только этот выход, в отличие от первого, людям незнаком. И не виден до тех пор, пока до него не добраться сквозь Радугу. Поэтому через него мир юношеских фантазий и иллюзий покидают очень и очень немногие.

@темы: magick

---

У Мудрой Лисы недавно была замечательная статейка про колдовские пары.
Мало того, что статья хороша, там еще и иллюстрации блестящи (самодостаточный Слон меня лично вгоняет в тихую истерику). Но это я к чему. Там много всего, но на одном аспекте я сакцентирую внимание.

На случай, если вы далеки от понятий "магия" и "колдовство", это все прекрасно работает и у людей, от колдовства абсолютно далеких. Просто замените слова "маг"/"колдун"/"ведьма" на словосочетание "человек, развитый личностно и стремящийся развиваться дальше по своему пути", и получите все то же самое, будь перед нами хоть художник, хоть ученый, хоть классный бизнесмен. Главное, чтобы человека интересовало в жизни еще что-то, кроме непосредственного воспетого в анекдотах цикла "дом-работа".

Аспект заключается в том, что многие маги-ведьмы выбирают себе в пару обычных людей. Точно так же, как парой талантливого художника (бизнесмена, ученого...) отнюдь не всегда будет кто-то столь же талантливый, яркий, умный и сильный, как и он сам.

"Помните, что если вы сами - сложное существо, а желания у вас простые (это не возбраняется, избави боги!), то не надо выбирать себе сложного партнёра. Кому нужно – напряжётся и до своего уровня подтянет и обработает веялку напильником до танка. Кому не нужно – будет спокойно и счастливо жить с супругом или супругой попроще, повлюблённей, поочарованней и …да, поподчинённей."

Очевидно, что многое зависит от запроса и, собственно, желаний (если вам надо, чтобы супруга вместе с вами на пару докторскую писала, то блондинка из анекдотов тут явно не пойдет). Но одно преимущество у такого решения очевидно: это. банально. проще. На порядки проще существовать и сосуществовать рядом с кем-то, кто устроен хотя бы относительно просто и вдобавок способен удовлетворять базовые-простые желания ("убраться, постирать, сделать еды" ), чем жить рядом с кем-то, обладающим на все своей собственной точкой зрения, блестящим талантом (или приличными знаниями), парой-тройкой любимых дел и десятками проектов, собственными планами и перспективами.

И это стоит иметь в виду.

@темы: magick

---

Творчество.

Я иногда - в свободное время, под настроение - занимаюсь разными условно творческими вещами. Пишу стихи или сказки, рассказы и полурабочие заметки по Таро и другим штукам, занимающим меня в настоящий момент. Заглядываю в мастерскую керамики и временами мастерю там что-то живое и Внимательно Смотрящее На Зрителя, а также леплю рунические амулеты. Иногда мне кажется, что для полного комплекта мне не хватает только научиться более-менее сносно рисовать. В общем, что-то я так или иначе произвожу, генерирую, формирую, мастерю - иначе жить становится совсем уже скучно.

Так вот, к чему я это все веду. В моем ближнем кругу нет ни одного человека мужского пола, который занимался бы творчеством хотя бы в какой-нибудь форме постоянно. Любыми вещами, связанными со структурным анализом данных - сколько угодно, будь то покер, городские игры или IT-разработка. Один пытался писать стихи еще лет десять назад, и после первых неудачных попыток сразу же забросил это дело. Другой генерирует контент под конкретные квест-задачи для городских игр или составляет упоротые логические паззлы - но это, как ни крути, немного другая деятельность, завязанное не столько на бессознательное стихийное творчество, сколько на оперирование логическими конструктами.

А вот среди женской половины моего круга общения все совсем по-другому. Две прекрасных особы не менее прекрасно рисуют; одна лепит драконов; еще одна и рисует, и лепит всяческое из глины; еще у одной уже пара сборников стихов; еще одна рисует, пишет сказки и мастерит всякое руками; моя сестра из Петербурга пишет книгу и параллельно ходит на занятия рисунком... пожалуй, только у сестрицы-владеющей-эзотерическим-магазином такого увлечения нет, если не считать творчеством попытки управлять маленьким сумасшедшим домом под видом эзотерического магазина-подвала.

Интересное я себе подбираю окружение. Контрастное.

@темы: self

---

Полуночное про откаты

Обычно под откатом в магии понимают примерно следующее - "сделал нехорошее дело, получил за это люлей от мироздания". Например, проклял кого-нибудь - будет откат. Приворожил - будет откат. Не перевел бабушку через дорогу - откат, откат, ОТКАААААТ.

На самом деле, конечно, все работает немного иначе. "Хорошо" и "плохо" - это оценочные суждения. Если в нашей культуре, например, съесть человеческое сердце - мягко говоря, не самый приемлемый поступок, то в некоторых традиционных культурах был обычай частично поедать умершего собрата: дескать, таким образом частичка его навсегда останется с нами. Поэтому, работай откат и правда по категориям "хорошо"/"плохо", мироздание давно бы уже накрылось медным тазом вместе с половиной человечества.

Будет справедливо сказать, что некоторая часть феноменов таки действительно работает по таким категориям. Очевидно, что раз "хорошо" и "плохо" понятия субъективные, то речь идет о случаях, когда действия мага может оценить кто-то со стороны, чаще всего - это Сила, к помощи которой он обращается. И тут уже все предельно логично: если ты зовешь себя жрецом Фрейи, будь добр, выполняй определенные требования, которые она к своим почитателям предъявляет. И, если ты, почитая Фрейю или Ошун, почему-то творишь на какую-нибудь милую девочку приворот, да еще против ее воли, да еще с причинением ей сильного морального ущерба - тебе прилетят серьезные люли от разгневанной богини, да еще и на лбу каленым железом выжгут фразу вида "не смей женщин обижать, козел рогатый". Так что либо следуй заповедям своей богини, либо ищи в покровители кого-нибудь менее привередливого, ибо пантеонов - на любой вкус и цвет.

И все же гораздо чаще под словом "откат" прячут, пожалуй, эффект, который ни с какими богами вообще не связан, а, скорее, связан с самим устройством мироздания и причинно-следственным связями. Чем сильнее действие, тем сильнее противодействие. Чем большее усилие тебе приходится прикладывать для изменения мира, тем больше сопротивляется сама ткань мироздания - и, если ты не выдержишь нажим, и свалишься на подороги, она резко распрямится обратно и щелкнет тебя по носу.

Представим себе такую, абсолютно внешне не магическую аналогию: вы пытаетесь создать приют для бездомных детей. В первом сценарии вы делаете это в обществе, где и так у людей уже витает подобная идея, где у них есть на это свободные средства, где заботиться о бездомных полезно, где есть подходящие законы. Во втором сценарии вы делаете это в обществе, где все на этих самых бездомных детей плевать хотели с большой башни, где нужно уговаривать каждого по отдельности, и где вдобавок у людей нет лишних денег.
Где будет проще добиться желаемого? Очевидно, в первом случае. Где вы потратите меньше сил? Очевидно, в первом случае. Где сделанное вами, скорее всего, не рассыпется до конца, даже если вы свалились на полдороги без сил и средств? В первом случае.

С магией то же самое. Чем больше совершаемое действие ложится "в волну" с происходящими событиями и существующими тенденциями, чем больше мир готов к его принятию - тем легче оно получается и тем меньше будет пресловутый "откат". И наоборот, чем больше сил вам нужно вложить, чтобы сдвинуть дело с мертвой точки - тем сильнее риск перетрудиться, сорваться, словить себе упадок сил, оказаться похороненным под тем же камнем, который пытался сдвинуть - но отнюдь не из-за наличия каких-то там враждебных сил, и отнюдь не из-за того, что ты пытался сделать плохое дело или сколдовать страшную чорную магию. Просто потому, что не сопоставил свои силы с реальным масштабом дел, не просчитал последствий от своих действий.

Поясню этот момент на примере приворота. По сути своей, любое приворотное воздействие - это изменение системы эмоциональных связей между людьми: вот Маша ничего не чувствовала к Васе, вот мы ее приворожили, бац, появилась связка, которой раньше не было, и туда стало уходить внимание Маши (как и внимание Васи, к которому Маша теперь активно пристает). При этом и Маша, и Вася не живут на необитаемом острове, они общаются и с другими людьми помимо друг друга. А значит, у них были и другие эмоциональные связи - и текущие, и потенциальные. Создав новую связку, мы изменяем точку равновесия системы, в которой взаимосвязаны и Маша, и Вася, и еще целая куча людей. В результате этого начинается цепная реакция, другие эмоциональные связи тоже видоизменяются, чтобы соответствовать новой системе с новой точкой равновесия. И вполне легко могут произойти непредвиденные нами события, которые, казалось бы, можно истолковать как откат за "злотворный коварный приворот" - скажем, Васю внезапно лишит наследства сварливый прапрадедушка. Но только на самом деле это не оценочная реакция какой-то внешней силы на наши плохие с точки зрения морали действия - это беспристрастная реакция системы, в которой из-за наших действий было нарушено равновесие и которая теперь пытается обрести новое равновесие с учетом изменившегося элемента.

Таким образом, самая большая проблема в таких воздействиях отнюдь не в моральности или не моральности оного - а в том, что очень тяжело осуществить его, четко представляя себе все возможные последствия. Системы человеческих взаимоотношений - вещь очень сложная, и, изменяя одно, можешь случайно сломать что-то в абсолютно другой части системы. Вообще говоря, это касасается не только приворотов, да и не только магии в целом, но... это уже совсем другая история.

@темы: magick

---

Хороший Маг всегда в некоторой степени эгоистичен.
Это не столько о пренебрежении другими людьми ради собственного благосостояния, сколько о понимании очень простого факта. Во всем мире есть ровно один человек, который действительно обязан заботиться о твоем благосостоянии, и этот человек - это ты сам. Точка. Больше этого не обязан делать никто - ни правительство, ни родственники, ни друзья, ни знакомые. Только ты сам.

Да, всегда есть универсальные силы слепой Удачи, в системе Таро это карта Колеса Фортуны. Всегда есть определенные закономерные обстоятельства, которые тебе в той или иной степени благоволят, например, если ты родился в богатой семье, и родители дали тебе хорошее образование. В системе Таро это карта, как это ни удивительно, Справедливости: карта закономерных причинно-следственных связей мира.
Но, тем не менее, стоит понимать, что с точки зрения слепой удачи ты - это ось того самого Колеса, которое неустанно вращается, и оно должно проворачиваться именно вокруг тебя; а Справедливость делает то, что гармонично с точки зрения рисунка всего мира в целом, а не работает на одного конкретного тебя. Будь все иначе, ты был бы не одним из людей, а как минимум личностью уровня Будды. Это значит, что потоки обстоятельств и свободных возможностей могут как помогать тебе, так и мешать. Если они помогают, этим стоит пользоваться. Если они мешают, стоит пытаться перепрыгнуть из одной реки в соседнюю, где течение более благоприятно. Но, в любом случае, никто не обязан гарантировать тебе комфортное для тебя течение. Если оно тебя не устраивает - иди и действуй самостоятельно.

Хорошему Магу понятно, что, если о тебе почему-то заботится другой человек, это либо говорит о его силе, либо о его слабости. О слабости, если человек поступает так, будучи не в состоянии победить какие-то социальные стереотипы, наглухо вбитые ему в голову гвоздями дискурсом: "К людям надо быть добрым"; "родственников не бросают"; "я должен подвозить своего коллегу, иначе обо мне плохо подумают". О силе, если это осознанное решение, никак не привязанное к типовым социальным нормам, и если у человека действительно есть на это свободные силы. И тогда это ценно.

Хорошему Магу известно, что каждый из нас - словно фигура на шахматной доске, которая способна двигать другие фигуры или двигаться в соответствии с указаниями других фигур. Если ты хорошо знаешь самого себя, если ты понимаешь, к чему тебя склоняют другие фигуры, если ты понимаешь принципы и правила хода, только тогда ты можешь контролировать осознанно, куда ты сделаешь шаг. А если ты хорошо знаешь других, ты хорошо понимаешь, как именно передвигать другие фигуры, чтобы добиться от них того, что тебе нужно. Ты никогда не переиграешь того, кто выше уровнем, поэтому, играя в Игры, нужно хорошо понимать, кто может причинить тебе вред, а кто по тем или иным причинам не станет этого делать - возможно, потому, что ты для них полезен, возможно, потому, что они предпочитают воспитать равного себе, а не послушную марионетку.

В свою очередь, признавать, что только ты сам ответственен за свое благосостояние - не значит, пренебрегать мнением других людей, не значит "идти по трупам", не значит отсутствие эмпатии, не значит пренебрежение другими, не значит крайнюю степень эгоизма и эгоцентризма а ля "Темный Властелин". Считать так - это логическая ловушка; точно так же, как ловушкой будет считать, что буддистское "без привязанностей" означает "без любви". Хотя, на самом деле, это две совершенно разные вещи.

@темы: self, magick

---

Завал на работе, много мороки по учебе, плюс я пытаюсь отдыхать относительно внимание-емкими способами. В результате - немного пропал из пространства. К выходным должно стать полегче.

(это такая заглушка, объясняющая, что я жив и все такое, просто порядком замотан, да).

@темы: self

---

Drinks.

Пока на длинные рассуждения не тянет, расскажу, что обычно предпочитаю пить. По настроению - самое то, о чем стоит говорить в начале-середине длинной холодной осени.

Чай. Без чая моя жизнь практически лишается смысла, причем речь всегда именно про хороший листовой чай. То, что засыпано в чайные пакетики (и что называется "чаем" большинством представителей рода человеческого), я могу пить только на диком морозе (для согрева), от полной безысходности или уже засыпая настолько, что готов заливать в себя любую бурду чашками, не обращая внимания на вкус.
Во всех остальных случаях - только нормальный листовой чай. На кухне стабильно хранится запас пяти-семи разных видов черного, белого, зеленого чая, которое заваривается по несколько чайников в день в зависимости от настроения, состояния, целей и всего остального по мере возможности и желания.


Кофе. В отличие от чая, у себя дома я почти никогда не делаю кофе, и держу упаковку приличного молотого кофе вместе с френч-прессом для гостей. Употребляю этот напиток я почти исключительно на улицах большого города, иногда - в небольших кофейнях, всегда - с сахаром и молоком. Лучший кофе, на мой вкус, это раф, который представляет собой совершенно божественную смесь кофеина и воздушного сахара. Лучший раф-кофе, если брать исключительно сам кофе в отрыве от контекста - в сети Двойных Пчел (ДаблБи), а если брать в сочетании с контекстом заведения - то в маленькой укулелешной, по соседству с бокалом сидра.

Вино. Еще одна категория напитков, по поводу которого у многих людей какой-то странный опыт и на редкость угнетающие меня представления. Такое чувство, что тех, кто знакомы с хоть сколько-нибудь нормальным столовым вином или, тем более, десертным, надо искать днем с огнем, а то и воспитывать самостоятельно. Я отнюдь не знаток вина, но отечественные вина винами назвать достаточно сложно (но кто-то же все-таки это пьет, да простит этих людей Небо). Так что моя большая любовь - это красное сухое австрийское из винограда сорта Цвайгельт. По крайней мере, по всем показателям, включая банальную плотность напитка, оно действительно похоже на вино. Из сладких вин я однозначно выберу австрийский айсвайн - тот, кто хоть раз пробовал подобное вино, никогда не перепутает его с какой-то рандомным виноматериалом-с-килограммом-сахара-для-маскировки. Мало что из напитков достойно столь же высокой отметки, как хороший айсвайн.

Эли и ламбики. У меня рука не поднялась написать слово "пиво", потому что пиво в целом - слишком широкое понятие, в которое почему-то включают напитки отечественного производства по 15р/банка, не имеющие с тем, что я пью, никакого отношения. Если мне случается что-то пить, обычно это британский эль, портер или фруктовый ламбик. Мой последний фаворит - вишневый ламбик Mort Subite.

Коктейль "Фаталити". Мой рассказ был бы неполным, не упомяни я про этот практически ритуальный напиток нашей старой дружеской компании. Он смешивается из джина, лимонного тоника, грейпфрутового сока, Adrenaline Rush и коньяка, причем в такой пропорции, чтобы оставаться слабоалкогольным напитком (точные пропорции - секретны!). Размешивается походным ножом или, в домашних условиях, половником в большой кастрюле. Способствует такому наплыву энергии, что позволяет срубить большим ножом приличного размера дерево без особых затрат и проблем (слэнговое название - "сгрызть мачту". Несмотря на угрожающую рецептуру, на самом деле заметно слабее ударяет в голову, чем, скажем, типовые коктейли вроде ром-кола или Long Island Ice Tea. За это в том числе и ценим - равно как и за свою историческую и ностальгическую ценность.

@темы: self

---

We're all the same.

Интересно, но, по моим наблюдениям, высококлассные специалисты-эзотерики очень похожи в работе на высококлассных специалистов-психологов, причем чем выше уровень специалиста, тем больше это сходство.

"Начинающие" в обеих областях очень сильно отличаются друг от друга.
Начинающие маги/ведьмы сильно опираются на интуитивное чутье, и очень часто пытаются решать исключительно магически-ритуальными способами любую возникающую перед ними задачу. Например, нравится мальчик - значит, приворожить. Надо денег - пошел кастовать себе денег. Амулет собрал, например.
Начинающие психологи уверены, что любая задача поддается интерпретации и анализу через ряд простых элементарных ходов, которым они обучены, и полагают, что их точка зрения (и/или их психологическая школа) имеет ответы на все возможные вопросы.

По мере взросления и набора опыта первые понимают, что иногда проще взять зонтик, чем магически разгонять дождь, что у любого решения бывают свои последствия, и вообще часть навыков психолога идеально востребована в магической работе - например, умение фокусировать вопрос клиента (т.е. определить, что ему вообще на самом деле-то надо, а не что он утверждает, что ему надо).
Вторые - обнаруживают, что разные школы пригодны для решения разных вопросов, что целый ряд классических психологических приемов работает практически как магическая техника, просто в другой обертке, включая собственноручное изготовление амулетов, что ритуальные действия имеют глубокий психологический смысл.

При этом оба направления сходятся в том, что постоянный личностный рост, развитие и работа над собой - это обязательное условие для эффективного практика. Различаются лишь конкретные способы достижения этого развития - и то отнюдь не все.

Я слышал прекрасную историю от одной крайне уважаемой мной особы, как к ней на прием пришел мужик с просьбой приворожить жену. Она спросила мужика, разговаривал ли он вообще с женой на тему проблем в отношениях или нет. Он ответил, что нет. На что получил примерно такую фразу: "Сначала поговори, попробуй. Если не поможет, тогда к психологу. Если и это не поможет, то через полгодика ко мне".

Как по мне - отлично выражает позицию прекрасного специалиста.

@темы: magick

---

Oshun / Shango

Она дочь божества, сотворившего мир,
Её ноги целует болотный аир,
Она пьянит, как янтарные блики мёда из сот.

Он мешает в артериях колу и ром,
В джембе смотрит, как в зеркало, слушая гром,
Он купается в ритмах, не ведая тонов и нот....
(Канцлер Ги)


Есть достаточно ограниченное число эзотериков, которые хорошо себя чувствуют в рамках христианства. Большинство других так или иначе в своем философском поиске, во взаимодействии с "тонким миром" уходят в сторону славянских или скандинавских богов. Первому способствует то, что эти боги все-таки когда-то действительно принадлежали именно этой земле, пусть и было это многие сотни лет назад, а второму - то, что скандинавские боги, расшевеленные Виккой, очень охотно идут на контакт даже с теми, кто непосредственно к викканскому движению не относится.


Все прочее, на самом деле, если и встречается, то гораздо реже. Очень мало кто реально служит каким-нибудь шумерским или древнегреческим богам: если сила божества действительно зависит от количества и искренности верующих, то даже у Летающего Макаронного Монстра возможностей сейчас гораздо больше, чем у некогда крайне популярного правителя Олимпа.

Вуду же имеет очень противоречивую репутацию. Три самых известных понятия, о которых обычно вспоминает более-менее эрудированный обыватель - куклы вуду, зомби и Барон Самеди. Если что-то из этого и имеет отношение к настоящему вуду, так это Барон Самеди, причем полагаю, что сам Барон с завидной регулярностью смеется над тем, что с его образом вытворяет массовая культура. Практики знают гораздо больше, но в практике отношение к карибским традициям больше как к набору практических же методик, ритуалов, более или менее универсально используемых в работе.

Мое отношение с карибскими религиозными традициями - это отношение сказочника, который к этим всем традициям несколько connected. Я знаю много историй и сказаний, и еще больше лежит у меня на полках - книгой кубинских легенд, специфической колодой Таро. В значительной мере некоторые области моей жизни связаны с некоторыми из Сил и Хранителей Перекрестков, и это больше личные отношения, далекие от жреческих, потому и "вовне", для других людей, я почти никогда с такими вещами не работаю и за просьбами не обращаюсь.

У всех, как известно, есть свой характер, и если какое-то слово хорошо отражает Силы Карибских Островов, это слово "своенравные". Они делают что-то, только если этого захотят. При этом, будучи личностями яркими и сильными, они любят видеть уважение к ним, признание их силы, мудрости, красоты, но терпеть не могут излишнего подобострастия и самоуничижения. Они для нас Старшие, те, кого Творец оставил, чтобы присматривать за миром и за нами, а мы - Младшие, и относиться к ним надо, как Младшие к Старшим, а не как бесправный проситель у великой и непостижимой силы.

И хотя кое-где песни автора, вынесенного в эпиграф, не слишком точны - я знаю много историй, и некоторые из них скрывают те еще странные тайны - я не знаю более точных и красивых слов, которыми можно было бы описать эту пару, Our Lady of Charity и Божественного Барабанщика, и если где и можно услышать их еще лучше - то в шепоте текущей реки и в раскатах вечернего грома.

Когда они сами говорят за себя.

@темы: magick

---

Меч.

У меня из бессознательного всплыла на удивление короткая фраза: "У самурая есть только его меч".
Всплыла, и дальше начала раскручиваться и раскладываться на составляющие. Оказалось, что мыслей в этой короткой фразе заложено очень и очень много.

У такого самурая нет семьи и нет друзей - вернее, нет привязанности (в буддистском понимании этого термина) к таковым. Нет обязательств. Нет тех, кто направит его руку с мечом, потому что он сам направляет свою руку с мечом.
Он очень похож на Шута из колоды Таро, потому что он свободен, все, что у него есть - это его меч, он не привязан к одному месту, к работе, не связан узами клятвы или чего-либо еще в этом роде.
И, с другой стороны, он не полностью Шут, потому что он не "никто", а кто-то. Самурай. А самураем его делает его меч. То есть, с одной стороны, он практически полностью свободен, а с другой стороны - есть что-то, что связывает его с нашим материальным миром, и это меч. Мечи, к слову, в колоде Таро - масть разума и холодной логики, и в каком-то смысле разум и связывает самурая с этим миром, не превращая его в безумца-Шута.
И вместе с тем меч - это орудие нападения, но не у каждого такого самурая меч - это именно физический меч. Логические аргументы, сила слова порой могут быть не худшим оружием и ранить ничуть не слабее, чем настоящий, металлический меч.

Самурая, у которого есть только меч, никто и никогда не выдернет ни из какой передряги, кроме его самого. Вернее, правильнее говорить, что рассчитывать он может только на себя - потому что у каждого, кто далеко ушел по своему Пути, он, этот путь, свой собственный, и каждый из мастеров Игры играет в Игру в свою личную пользу, и ни в чью больше. У самурая же есть меч; меч - это средство и атаки, и обороны. Он может играть так, как сочтет нужным.

Эта фраза - и напутствие, и предостережение, и совет, и рекомендация, и угроза, и отчаяние, и надежда, и все это вместе, в одном переплетении из шести обычных слов.

У самурая есть только его меч.

@темы: magick

---

Ing//Yang

Символ Инь-Ян очень четко отражает существование двух нераздельно связанных противоположностей, частицы каждой из которых есть в другой половине. Свет во Тьме, Тьма в Свете. И дисбаланс, который возникает, если считать правильной ровно одну из этих половин.

Вот, казалось бы, Свет (добро, жизнь, другие понятия близкого ассоциативного круга) - вещь однозначно хорошая. И все-таки в реальном материальном мире (хоть десятой сефирой его, этот мир, называй, суть не изменится) его ключевые принципы не существуют в своей кристаллизированной форме.

Это можно хорошо проиллюстрировать на элементарном примере: "у каждого врача есть свое личное кладбище". Всегда есть пациенты, которых невозможно спасти. Более того, всегда есть пациенты, которых, в теории, можно спасти - но те ресурсы, которые на них будут затрачены, могли бы спасти десять других человек. В мире идей, в котором ресурсы бесконечны, конечно, всегда стоило бы спасти абсолютно всех - но в нашем материальном мире ресурсы конечны. Всегда.

В мире ястребов голуби не выживают дольше нескольких секунд. Поэтому чистый Ян либо умирает - либо признает, что в его составе есть частица противоположного первоначала.

Похожая ситуация с противоположным началом, которое - в чистой своей форме - точно так же убивает человека, если он уходит в крайность. Только если условный "свет" приводит к суицидальному истощению ресурсов, роли "жертвенного голубя" или фанатизму, не менее условная "тьма" зеркально приводит к разрушительному воздействию на окружающий мир (который начинает защищаться), роли "монстра и чудовища из кошмаров" и деградации до худшего вида животного состояния (не будем оскорблять животных, среди них есть вполне достойные существа).

Одно не может выжить без другого, одно всегда содержит частицу другого. В этом и заключается смысловой баланс мира.

@темы: magick

---

Real-life magic.

Любые магические, эзотерические и паранормальные практики я делю на три больших категории.

Первая - это те, которые, с точки зрения науки, однозначно не работают. Это, например, гомеопатия (вернее, ее текущая псевдонаучная парадигма) или попытки телепатически транслировать геометрические образы (опыты с картами Зенера).

Любые попытки использовать эти вещи в работе - в лучшем случае, заблуждение, в худшем - мошенничество.

Вторая - те, для которых существуют альтернативные парадигмы в рамках науки, прежде всего, конечно, в рамках различных психологических школ. Шаманские практики и работа с Таро относится к этой категории. Психолог скажет, что это работа с бессознательным; шаман - что это поход в Нижний Мир. Оба сойдутся на том, что вполне реально работает, и нет смысла спорить о том, как именно это называется - психологией или шаманизмом, можно называть и так, и так.

Третья - те, которые нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть. В первую очередь это религиозные практики и взывание к Высшим Силам различных порядков. В них можно верить или не верить на свой личный выбор, и, соответственно, на свой личный выбор либо использовать, либо нет.

Науку нельзя ни отрицать, ни возводить в ранг священной коровы, кроме которой ничего не существует. К ней нужно относиться адекватно.

@темы: magick

---

Пара слов об обучении магии

Есть две очень разные точки зрения на то, в каком возрасте стоит учиться различным эзотерическим вещам.

С одной стороны, среди Старших, к которым я отношусь с большим уважением, часто не очень принято чему-либо учить людей сильно моложе тридцати. Младше двадцати пяти - и вовсе редкость.
С другой стороны, примерно мой круг общения, который сам когда-то начинал в 15-20 лет, достаточно активно берет к себе на обучение в те же самые 15-20 лет, не испытывая по этому поводу особенных душевных терзаний.

И, на самом деле, и те, и другие в некоторых вещах очень даже правы.

Первые правы, потому что до определенного психологического возраста некоторые вещи усвоить невозможно. Все эти "твори свою волю, таков да будет весь закон", понимание того, что у многих понятий несколько важных сторон, умение отвечать за свои поступки в наши дни действительно чаще всего свойственны людям в 25+ лет, понимающие, что такое "работать, иначе не будет денег", отвечающие за себя и свое дело, зачастую уже имеющие собственную семью, а то и детей. Уже не совершающие многочисленные нелепые ошибки, которые можно совершать.

Вторые правы, потому что в 15-20 лет человек во многом выбирает свой дальнейший жизненный путь. "Сдвинуть" кого-то с сугубо жестких материалистических позиций, если этот кто-то успешно дотянул до тридцати, намного сложнее, чем в его пятнадцать лет. Если не "поймать" способных людей в этом окне, 15-20 лет, то потом абсолютное большинство из них потеряет львиную долю чутья, погрязнет в сугубо человеческих делах, и будет напрочь потеряно не то что для магии - просто для личностного роста и развития вообще. А те единицы, что и прорвутся через это, как раз и придут потом к первым на обучение.

С одной стороны, давать в руки семнадцатилетнему юноше какие-нибудь магические инструменты - это как наделять гранатой обезьяну. Скорее всего, он с ними накосячит. Еще более вероятно, что накосячит не единожды. С другой, если этого не сделать в 17 лет, он потом, весьма вероятно. не возьмет ее в руки никогда, или, что чуть ли не хуже, найдет такую гранату самостоятельно, без присмотра, и тогда последствия будут еще более громкими и масштабными.

Я не вижу однозначного решения этой проблемы. С одной стороны, молодежь нельзя учить, потому что многие вещи они еще не возьмут. С другой, нельзя не учить, потому что иначе будет поздно, или они нахватают себе на голову намного больших проблем. Возможно, стоит учить тому, что они могут в этом возрасте взять - но здесь тоже возникают резонные вопросы о том, что именно они могут взять, как составлять программу, как этому правильно учить, и так далее, и тому подобное. Вопросов в этой области больше, чем ответов.

А вы что думаете по этому поводу?

@темы: magick

---

Медь

Поговорим немного о Внутреннем Звере, или о Меди, если говорить терминами системы имплантов по Сойт.

Это та часть нас, которая обычно (обычно!) пробуждается первой из не-вполне-человеческих, и абсолютно у всех мистиков-практиков (или просто людей достаточно интересных) активна и пробуждена. Она действительно наиболее близка к понятию Внутреннего Зверя; по сути, "дотянуться" до этой своей части можно, "примеряя" на себя определенный образ, чаще всего, животного, который у каждого свой.

Кто-то Лис, кто-то Кот или Кошка, кто-то Волк, кто-то вообще Дракон или Химера.
Видел даже Крылатую Кошку.


Причем в отличие от типологии Княжны или других подобных систематик, эта построена на шаманской основе, то есть, в частности, на самоидентификации, а не на внешних признаках. Плевать, если ты двухметровый мужик с басищем-голосищем, если ты чувствуешь себя в какой-то степени Бабочка - ты эта самая Бабочка и есть.

А что эта Бабочка в дверной проем с трудом пролезает... ну, это проблемы дверного проема.

Это все связано с тем, что имя-образ животного - это, по сути, личный ключик к этой своей Медной части, личный способ до нее дотянуться, в нее войти и активизироваться. И если он у тебя Лисий, то, даже если тебя все вокруг видят Попугаем, Лисом ты и будешь, потому что через Лиса в это состояние входишь.

Сама по себе Медная часть - наиболее тесно связанная с иррациональной частью психики, первичными порывами, бессознательным, фрейдовским Id. Очень плохо способная выражать свои чувства и мысли словами, конструктивной логикой; за словесные конструкты отвечают другие импланты, включая, собственно, основу - Человека. Зато Медь прекрасно владеет интуицией, очень энергетична и искренна (поскольку имеет прямой доступ ко всем первичным силам иррациональной психики), коммуницирует в основном через всякую невербалику и прочее рычание, шипение и махание руками, в чем преуспевает куда больше любого нормального человека.

Кроме того, Медь всегда имеет дополнительные плюшки в зависимости от того, какому животному соответствует этот ваш облик. Лис, например, обычно любопытен и хорошо способен на импровизационное трикстерство. Птица "хорошо видит картину с высоты" и способна рассуждать и говорить куда связнее обычных Зверей. От Дракона веет невероятным пафосом и самозначимостью на десять километров впереди самого Дракона. И так далее.

Есть некоторые общие черты, о них хорошо пишет Сойт в своем цикле про "Медные расы". Фишка в том, что это не тотальная обязаловка, а, по сути, "общие тенденции": если ты Медведь, тебе, скорее всего, будут свойственны какие-то из Медвежьих черт, но многих может не быть, потому что это твой личный уникальный ключ к твоей личной уникальной же части, пусть и имеющий, условно, Медвежий облик.

У меня есть субъективное мнение, что этот имплант очень сильно подвластен изменению со временем. Твой Облик меняется в зависимости от твоего жизненного пути. Вернее, скорее всего, сама его глубинная основа остается неизменной, а вот тот образ, который используется человеком для того, чтобы до этой основы дотянуться, может меняться: вчера входил в контакт с этой глубинной частью себя через Кота, сегодня бегаешь, скажем, Оленем. Опять же, поскольку некоторые эзотерические практики, скажем, шаманизм, обычно "работают" именно через Медный имплант - и от того, с кем из "животных Силы" ты беседуешь в шаманских путешествиях и что они тебе рассказывают, тоже может зависеть твой Медный облик.

Через нашу Медь идет львиная доля работы молодого эзотерика, потому что именно она отвечает за способность к импровизации и интуитивное, "звериное" чутье, позволяющее ваять амулеты из трех проволок, молотка и пятирублевой монеты безо всяких инструкций; она отвечает за освоение колоды Таро методом созерцания образов; она отвечает за спонтанные энергетические выбросы, и чего еще только не.

Вообще же про нее можно говорить - и писать - часами. Это да.

@темы: magick

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра