Ты помнишь, как горели на закате
Пурпурным пламенем надежды паруса?
И капитан, стоявший на фок-мачте,
Сказал тебе, что живы чудеса?

А море беспощадно и безлико.
Из тех краев не ходят корабли,
Но он придет. Не малым, не великим -
Самим собой. Ты просто подожди.

Не верь врагам, не верь тому, кто судит,
Не верь всем тем, кто думал головой,
Поверь себе. Поверь тому, кто будет
Любить и помнить. Он придет живой.

Пускай тебя хранит судьба-удача,
Ты стоишь счастья, милая, поверь.
Настанет час, который был назначен,
И он придет. И ты откроешь дверь.

19.05.2016

@темы: стихи

---

И снова о том же самом

Пока я медитировал на придворные карты колоды Таро, до меня внезапно дошло, в чем еще одна тяжелая проблема соционики, которая появилась из-за крайне небрежного обращения адептов соционики (многие из которых не имеют системного психологического образования) с теоретической базой.

Проблема в том, что в соционике часто смешивают в одну кучу черты характера, врожденные способности и приобретенные навыки и умения. Сами по себе психологические функции представляют собой, по сути, различные умения и навыки. Описания типов - это описания различных типов личности, разных ценностных ориентаций, разных философских подходов к жизни. Это две разные плоскости. Их нельзя смешивать так грубо, как это делают в соционике.

Условно говоря, вот возьмем логику структур (белую логику). Под ней в соционике понимается, по сути, умение усваивать сложные логические структуры, перерабатывать информацию, воспринимать системы правил (в т.ч. воспринимать инструкции), выбирать по оптимальным параметрам технику, все такое прочее.

Умение перерабатывать информацию, правильно ее структурировать, работать с источниками, работать с абстрактными моделями - это, вообще говоря, умение приобретаемое. Ни один ребенок не рождается с пониманием абстрактных концепций; просто часть детей потом этому учится, а часть нет.
Кроме того, для того, чтобы этому научиться, нужны минимальные природные задатки, врожденные способности, и кому-то учиться будет легче, а кому-то сложнее.

Так можно продолжать достаточно долго. Черная интуиция (интуиция возможностей) - связана с умением мыслить открыто и видеть возможные применения инструментов и потенциалы людей. Это тоже тренируемый навык. Этика отношений (белая этика) - это способность понимать, в каких отношениях находятся люди, как они относятся к тебе и друг к другу, и к чему ведут их отношения. Удивительно, но это тоже тренируется - как собственным жизненным опытом, так и психологическим образованием, развиваемым в себе вниманием к деталям поведения, мимике, к дистанции, на которой люди находятся.

Причем здесь, черт возьми, вообще какие-то черты характера или личные ценности? Умение готовить полезную пищу и заботиться о собственном комфорте (причисляемое к белой сенсорике) не делает человека при этом ни "ленивым", ни "уютным", и тем более отнюдь не всегда "создает впечатление удобного тепла" от этого человека. Точно так же владение аппаратом структурной логики или логики действий (отвечающей за способность видеть причинно-следственные связи) никак не превращает человека в бесчувственную сволочь, которая будет идти по трупам и цинично выгонять из своей компании бедную многодетную мать, которая не выполнила дневную норму. Одно - это навык, умение; второе - личные ценности.

Скажем, я очень хорошо владею структурной логикой. Это связано с тем, где именно и как именно я учился и работал на протяжении своей жизни. Это не значит, что я люблю ей пользоваться, особенно в вопросах, связанных с взаимодействием с людьми: в дилемме "что важнее - отношения с человеком или качество дела" я достаточно часто (даже, пожалуй, слишком часто) выбирал первое. Точно так же, как владение некоторыми навыками и умениями масти Мечей (собственно, логика и математический аппарат - это удел преимущественно масти Мечей) не делает меня вообще ни в каком разрезе представителем масти Мечей. Смешивать вместе навыки, умения, черты характера и личные ценности нельзя; это разные уровни функционирования психики, и соционика, судя по моему впечатлению, очень сильно погорела еще и на этом.

@темы: magick, psy

---

Практически у всех известных мне практиков хроническая аллергия на православие и на учение православной церкви. Если вы познакомитесь, хотя бы поверхностно, с историей православной Церкви (да и, вообще говоря, христианской церкви в целом), то станет понятно, что личностное развитие там никогда не было единственной главенствующей целью доктрины. Современное учение христианской церкви несколько эволюционировало, но все равно представляет собой огромный лабиринт с большим количеством тупиков и ложных ходов. Через него все равно можно пройти с пользой для своей личности, но для этого нужен либо очень хороший священник (помощь прямого Иерофанта), либо высокий уровень личного мастерства как Мага.

За все время я знал одного человека (двух, если с натяжкой), которым это удалось.

С соционикой, по сути, ситуация похожая. Ее можно использовать для личностного роста, ее можно использовать как инструмент, если хорошо осознавать ее недостатки (и то, на мой взгляд, в этом поле есть и более эффективные инструменты), но я знаю очень мало людей, которым это по-настоящему удалось. Почему? Потому что теоретическая база соционики содержит немало серьезных изъянов, и для того, чтобы эффективно ей пользоваться, невзирая на эти изъяны, нужно либо образование практикующего психолога, либо достаточно высокий уровень личностного развития и умения разбираться в соответствующей литературе. Иначе получается то, что получается у большинства - по сути, костюмированная вечеринка с натягиванием совы на глобус.

Поэтому у меня, как у мистика-практика, позиция достаточно простая. Если вы практик, вы вольны выбирать, что угодно, идти, куда угодно, использовать, что угодно, принимая при этом ответственность за последствия и отдавая себе отчет, что и как может прилететь в лоб, если случайно на этой дороге наступить не туда.

Если же вы нормальный человек, то я рекомендовал и буду рекомендовать держаться подальше от таких вещей.

@темы: magick

---

Sunrise. Somewhere must be the sunrise.

Когда уже два часа не можешь уснуть, а время под утро, когда не помогает ни свежий воздух, ни стакан воды, а температура тела отказывается превышать 36,4, ты где угодно, но не здесь. В пространстве воспоминаний, которые приходят сплошным потоком, в мире ощущений, за которыми следишь, как за увлекательным сериалом, забывая, что из них было с тобой, а что - лишь вариация на тему; что бодрствовать с ними нельзя, а спать и вовсе невозможно - они и сами подобны сну, воплотившейся грезе, странной, похожей то на сказку, то на кошмар.
Спрашивать о них все равно что спрашивать игрока о том, как у него обстоят дела. "Бывает, что тебе идет карта", отвечает он. "А бывает, что сколько бы ты ни искал ошибок, ни своих, ни чужих, ты их не найдешь - просто кости упали единицами, и сломана нога, угнана машина, Титаник тонет среди льдов, и вроде можно придумать чью-то вину, но в конечном счете it's nobody's fault".
Есть истории, которые не рассказываются, потому что их никто не услышит. Для этого нужно было бы быть там - или, по крайней мере, услышать то, что звучит в голосе за событиями, за фактами, за простым перечислением причинно-следственных связей; почувствовать хотя бы краем то, что тогда звучало в голове, увидеть мир встающим на голову и обратно, увидеть его на секунду в тех самых красках, которые, на самом деле, никогда не существовали, и даже тогда были скорее частью, воображаемой грезой...
...
и ее отголосоков вполне достаточно, чтобы вспомнить, почему эмоции обычно практически заморожены, почему очень редко пишутся по-настоящему волшебные сказки.
потому что стоит вернуть себе способность чувствовать одну противоположность, одну половинку Грезы, просыпается память о второй противоположности.
об отчаянии, о мраке без дверей и окон, из которого выходишь по веревке, самостоятельно свитой из крапивы, растущей посреди этого лабиринта.
...
истории, что происходили-но-не-происходили-никогда, всегда имеют свою власть.
даже если мы сами уже давно забыли об этом.
даже если их никто не слышит, кроме нас.

@темы: self

---

Апокалипсис начинается иначе

- Вы не можете просто взять и уйти!.. - Посланник, кажется, был немного в шоке.
- Почему? - пожал плечами Мелькор, неспешно смешивая себе виски с колой. Один к двум, три кубика льда. - Что нам помешает? Или кто?
- В...владыка Миров! - неуверенно произнес Посланник.
- Эру Илуватар, что ли? Да в задницу его. - Мелькор меланхолично отхлебнул глоток из высокого стакана. - Если ты думаешь, что после веков наедине с собой в кромешном ничто может придти в голову какой-то другой ответ, подумай, мать твою, снова. А потом попроси его устроить тот же самый опыт для тебя, а потом приходи, если, конечно, сможешь нас найти.
- У него много имен, и много ликов, - скрестил руки на груди Посланник. - Он способен на вещи, которые тебе, Его творению, никогда не понять в полной мере...
- Знаешь, у кого много ликов? - прервал его Мелькор. Он потянулся к столу, у которого сидел, и приподнял скатерть. Под скатертью, на узорчатом ковре, тихо икала в пьяном угаре драконья голова неопределенного, отсутствующего цвета. Остальное тело Всебесцветной Драконицы, заботливо укрытое помятым плащом, уходило дальше, куда-то под кушетку и в бесконечность, сквозь дыру в четвертое измерение.
- Собственно, будешь посылать от моего лица Эру, не забудь заодно сказать ему, что Платиновый Дракон идет по тому же самому адресу, с песнями, плясками и виолончелью, что бы это такое ни было.
- А... - неуверенно начал Посланник.
- Нет, соседи тоже никак не помогут. Локи собирается переезжать со всей семьей, а без своего коня Одноглазый далеко не уедет. А уж когда к нему на бравую пирушку придут все, кто до того был во мраке Хель, и начнут делить места за столом, ему тем более будет не до нас. Еще веселее будет другому соседу, у него внезапно перестанут голодать, воевать, болеть и умирать. Через пару-тройку сотен лет до такого дойдет... Я мог бы расписать картину поподробнее, но уж больно неприглядно получится, вискарем не обойтись. А за чем покрепче Люци с кем-то из своих как раз пошел, с Астаротом, кажется.
- Люци... Светоносный, что ли? - слегка опух от этого откровения Посланник.
- Угу. Это его идея была изначально, вообще-то. Все с его отпуска началось. Потом к нему заглянул, собственно, Астарот, пытался убедить начальника вернуться обратно. Они посидели, поговорили, выпили пару коктейлей. Слово за слово, заговорили за метафизику, стали вспоминать молодость. Астарот расплакался, что он на самом деле Иштар, и вообще другого пола, но сам не понимает, как так получилось, и они перешли на самогон. На очередном ящике, кажется, попытались прорваться куда-то выяснять правду, но в итоге свалились к Саурону на голову, оттуда дозвались до меня, и дальше понеслось....
Посланнику оставалось только молча хлопать глазами.
- В общем, живите тут сами теперь, паскуды светлые, - подытожил Мелькор, допивая одним глотком свой напиток. - Сами напросились...

@темы: tales

---

Во сне гораздо легче беречь и лечить измученные жизнью души, чем в реальности. В реальности я вообще от этого относительно давно отказался: большинству людей, с кем что-то явно не так, я абсолютно никто, никакого влияния на них не имею, и насильно спасать кого-то от чего-то определенно не имею желания.

Кроме того, в реальном мире у многих людей, жизнь которых представляет собой страшную сказку, просто нет в этой воспринимаемой сказке места для подобной посторонней помощи. Если восприятие настроено на черные тона, взгляд легко пропускает мимо внимания светлые. Если кто-то успел увериться, что никто не будет ему помогать, ему и не поможешь - он просто не воспримет, что ты пытаешься оказать ему помощь.

В нашей реальности почти нет тех, кто при этом ждет и готов принять поддержку. В большинстве ситуаций можно увидеть одно из двух - либо человека, который уже ничего и ни от кого не ждет, и замкнулся в своем темном пузыре из реальности мрачных тонов, либо человека-"уточку", который полубессознательно использует чужое внимание для игры в "да нуууу, это тоже не срабооооооотает".

Наша реальность вообще-то сама по себе не самое плохое место, но вот из-за того, насколько часто люди (myself included, чтобы манией величия не страдать) в ней запутываются, и для чего ее используют, в ней порой становится тяжеловато свободно дышать.

@темы: self

---

Aurelio Voltaire

Here at home in this steeple
Made of chrome, above a city of steel,
I’ve chosen bats over people
‘Cause I never did like the way humans made me feel.







Маг, Искусный во Многих Ремеслах, "человек Ренессанса"; музыкант, автор текстов, художник-аниматор, писатель и создатель игрушек, Аурэлио Вольтер Эрнандес, прекрасный мастер американо-кубинского происхождения.


Сложнее всего рассказать о его музыке. Его стиль иногда пытаются называть терминами darkwave/dark cabaret, но в разных альбомах и песнях его носит из кантри и фолка через стимпанк в готик-рок, а потом обратно, а потом в перпендикулярном направлении, потом вообще по другую сторону Изнанки. Мне его музыка чем-то напоминает творчество Blackmore's Night; примерно столько же ощущения волшебства и сказок про фэйри, вплетенных в песни. Но если Blackmore's Night чаще всего создают у меня ощущение светлой Грезы, высоких замков, Летнего Двора, благородных рыцарей, солнечного света и ярких красок, то Вольтер - это музыка более сумеречной Грезы, волшебные сказки Зимнего Двора. С одной стороны, это сказки, полные теплоты, добра, волшебства, с другой стороны... с другой стороны - это, как ни смешно, воистину сказки Другой Стороны, истории проклятого церковью потустороннего народа, со всем его неземным юмором и абсолютно чуждым рядовому дискурсу юмором.

Вы знаете, как поздравляют с днем рождения нормальные люди, желая имениннику долгих лет, здоровья, счастья, богатства, всяческого благополучия. На Той Стороне поздравляют иначе.

Happy Birthday my olde friend.
It seems this horror show will never end.
Any moment's your last breath,
Here is to another day closer to death.

You're so old you smell like dust,
And now your bones begin to rust.
See that face, it's full of wrinkles.

So have another cigarette,
Have another beer,
Raise that chair to one more year!


Та Сторона не в ладах с церковью - во всяком случае, с обычной дискурсной церковью, и, тем более, с людьми, для которых вера превращается в инструмент, или в оправдание происходящего вокруг, во что-то, что позволяет снять ответственность с самого себя и переложить его на невидимого человека на небесах.

The good reverend Carlin was right,
he said When you pray
Only 50% of the time will you get your way
If God doesn't listen to our cries when we call
Someone tell me what's the point of praying at all

И многие истории Вольтера заставили бы, пожалуй, одобрительно клацнуть зубами самого Барона Самеди. В конце концов, не каждый оценит романтический encounter с проституткой-зомби..

Morally, I'm destitute
In the Tomb of Ill repute
She's a rotten kinda cute
For a Zombie Prostitute.

О сексе и смерти, но в странной обертке, у него достаточно много песен. Есть и романтическая песня об андроиде из "Звездного пути", который, как говорится, fully functional and anatomically correct; есть песня о мексиканском Дне Мертвых и есть гимн зомби (Brains! BRAINS! I'm ALIVE!). Темные сказки - о кабаре, в котором людям лезвием вырезают улыбку на лицах, о борделе под названием Cathouse Tragedy, о том, что не стоит ходить по ночам по местам, где водится... всякое.

Don’t go by the river
If you love your wife
‘Cause you’ll make that girl a widow
And you’ll cause her pain and strife
If you go by the river side,
You’ll lose your l-l-l-l-life!

Он работает в эстетике уличного Мага, привыкшего полагаться на себя, сковавшего самого себя, и при этом идущего с улыбкой по тем местам Изнанки, куда обычному человеку не хочется заглядывать ни трезвым, ни пьяным. Пожалуй, только так и может мыслить кто-то, кто называет очередной альбом "Riding A Black Unicorn Down The Side Of An Erupting Volcano While Drinking From A Chalice Filled With The Laughter Of Small Children!". И строчками из одноименной песни, пожалуй, и можно закончить этот рассказ - в конце концов, в них отражен не то совет, не то мечта, не то просто картина реальности Той-Стороны-но-в-какой-то-мере-все-равно-Этой:

Lords of strength and gods of might
Hand over the reins
Bless our path, that tonight
We find the will to break these chains
And ride!

@темы: magick

---

Текущее

Последнее время пишу заметно реже, чем самому хотелось бы. И сказки кое-какие мог бы записать, и продолжение пары старых текстов, и однажды спросонья мне в голову интересное начало для полноценной ЛИТ-рпг пришло. И по Таро уже готовы наброски пары заметок по Старшим Арканам, и по Сантерии уже давно собираюсь начать полноценно переводить книгу с мифами и всяческими историями про ориша.

На все это банально нет времени. Вернее, непосредственно время есть, свободных сил и внимания нет. Соотношение времени, которое я трачу на рабочую и учебную деятельность, к времени отдыха, приблизилось к критическому. Основная работа, дополнительная работа, научная работа... Каждый день одно, другое или третье, иногда еще с гарниром в виде Таро, проведения геймсессий или педсоветов.

Даже физическое и психологическое здоровье дочинить руки не доходят - если выдается свободный день, куда актуальнее оказывается в него просто лежать дома на диване с книгой, чем записаться к стоматологу. Особено с учетом того, что в программу помимо "лежать с книгой" обычно добавляется "полистать научные статьи" и "готовить материалы к занятиям".

На сообщения, если что, все еще отвечаю, но иногда с задержкой. Всяческое патихард теперь еще больше "Нет", чем раньше. Хотя хочется понемногу все больше. По моим прогнозам, такая сложная ситуация продлится еще от двух недель до двух месяцев. Посмотрим. Кхм.

@темы: self

---

No theme

Когда на меня в последнее время нападает меланхолия, я даже не могу сказать, что это меланхолия вида "все плохо". Скорее, это меланхолия вида "все равно". Никакой острой тоски, никаких великолепных страданий (кажется, я даже скучаю по веселому подростковому возрасту, когда пострадать было намного проще). Скорее, окружающая реальность кажется слишком серой, давящей, мешающей дышать. Все больше своих и чужих поступков кажутся наполненной откровенной бессмыслицей, действием ради самого действия, причем не приносящим никакого удовольствия. Условными танцами по прописанным кем-то канонам.

Наверное, это усталость. То состояние, когда мотивация что-то делать, потому что внутри что-то болит, уже ушла (поскольку болеть все уже давно практически прекратило), а мотивация что-то делать из-за избытка ресурса так и не наступила, потому что этого избытка нет.

Вообще, наверное, по той же самой причине у меня и половина эмоций вместе с частью другого функционала психики находится в несколько замороженном состоянии. Включать, прогонять через все это энергию - это затраты сил, которых сейчас хватает только на поддержание того, что уже включено и работает. Раз в месяц, может, на тест-драйв одной из не подключенных подсистем. Но никак не на ее постоянное функционирование.

И в ближайшее время больше ресурсов не станет. Ни в одном из видов.

С одной стороны, дышать во всем этом иногда тяжеловато, с другой - учитывая особенности материальной реальности, вообще говоря, это вполне рабочий момент. И если порой все кажется несколько не очень - это повод вспомнить, насколько глубокая яма была раньше.

В общем, брести по болоту по колено в грязи порой надоедает до жути, но по сравнению с топкой трясиной, в которой сидишь по самое горло, это, можно считать, курорт. С лечебной, мать его, грязью.

@темы: self

---

PsyMagick

К вопросу о порче, подселенцах, венцах безбрачия и прочей неясной околомагической условной жути. Могу честно сказать на удивление двоякую вещь: я их практически не встречал вообще и при этом встречал достаточно много.

Дело в том, что есть такое понятие, как "парадигма", или, говоря языком нормальных людей, интерпретация происходящих событий и наблюдаемых явлений. Тюркский шаман, маг Золотой Зари и Зигмунд Фрейд, наблюдающие одно и то же явление, предложили бы для него абсолютно разные объяснения. Причем, на самом деле, непонятно, какое из них правильнее всего; вполне возможно, что правильного нет вовсе, вопрос лишь в том, какое из них наиболее лично близко практику и насколько это объяснение позволяет проводить практическую работу, исходя из этого самого объяснения.

Имея базисное психологическое образование, я большую часть этих явлений воспринимаю с точки зрения сугубо психологических же концепций. Можно говорить о "венце безбрачия", а можно анализировать поведение человека с точки зрения транзактного анализа по Э. Берну и находить там повторяющиеся негативные сценарии взаимодействия с другими людьми. Можно о "колдовстве", а можно о вполне конкретных манипулятивных техниках общения, которые (при знании матчасти) очень легко расчленяются на не менее конкретные действия.

Собственно, основная прелесть в том, что, хоть мы объясняем шаманские путешествия блужданием по собственному бессознательному, хоть реальным путешествием в другой мир и взаимодействием там с некоторыми благожелательно настроенными помощниками, они от этого не перестают работать. Выбирать можно по практической применимости и по личному предпочтению; я, скажем, очень часто выбираю мифологизированные, окрашенные образы, потому что мне так гораздо приятнее работать. Потому и "подселенцев" не встречал - хотя, скорее всего, наверняка встречал, просто интерпретировал через парадигму какой-нибудь психологической школы.

Что отдельно интересно, так это то, что на высоких уровнях работы что психотерапия определенных направлений, что магическая работа начинают сплетаться воедино, образуя разные стороны одного и того же вектора. Но это уже, как говорится, совсем другая история.

@темы: magick

---

Oshun

I pray to you, Our Lady of Charity.
I pray to you, Oshun, orisha that keeps both our heart and our soul.
I pray to you, as you are the only one.

Сестра моя! Твой танец подобен ветру, играющему с молодой весенней листвой. Ты прекрасна, и речная гладь расступается пред тобой, признавая твою силу и право. Ты всегда знаешь, чем дышит этот мир, ведь ты - любимая Его дочь, единственная, кто может вызвать улыбку на лице старого, ушедшего от дел, ко всему равнодушного Творца. Ты - юность мира, которая не заканчивается никогда, которая не останавливается в своем стремительном движении, та, что жизнью является и жизнь порождает, рисунком танца задавая бесконечный круговорот перемен, из которых состоит неизменный мир. Ты есть любовь, и в своей беспечности, преданности и чистоте ты принимаешь самый юный из всех своих ликов, но это все равно ты, любимая сестра моя.

Возлюбленная моя! Твой гибкий стан плавно движется в дивном кружеве танца. Будь у меня ум, я сошел бы с ума, глядя на тебя, как сходят с ума с первого взгляда на тебя любые мужчины. Ты можешь разбудить страсть даже в самом древнем из древних старцев. Твои волосы блестящими волнами падают на плечи, а в глазах отражается призрачный свет звезд - далеких, но рядом с тобой безумно близких. Нет напитка пьянее, чем тот, что подносится твоей рукой, нет красоты на том или этом свете, подобной тебе, и не жемчуг с твоего ожерелья украшает тебя, а ты украшаешь жемчуг, ибо без тебя он стоит не больше, чем речной песок под твоими ногами. Слуга и госпожа, покорная и единовластная, сильная и слабая, постоянная и переменчивая... Ты та единственная, кто оправдывает игру под названием "жизнь", и есть слова, что я повторяю тебе снова и снова - в уютной полутьме небольшой спальни, во время чувственного танца, с бокалом шампанского в руках, глядя на ночной город, что расстилается под твоими ногами. Я люблю тебя. Ты есть любовь, и пусть люди понимают только часть твоего самого открытого лика, но это все равно ты, о возлюбленная моя.

Мать моя! Руки твои пахнут цветочным медом и чистой речной водой. Ты та, что породила нас, та, что стоит за нашей спиной, когда мы идем, гордо идем вперед. Всю жизнь мы ищем в женщинах тебя, твою силу даровать жизнь, жизнь, полную ярких красок. Мы ищем твою способность даровать счастье и благополучие нам, нашим детям и детям наших детей. Ты та, кого мы помним и любим всю жизнь, потому что ты и есть жизнь. Ты та, что отдает свои истинные дары для всех детей своих. Ты есть любовь, ты вечно молода и прекрасна, и пусть даже в своей заботе о нас ты принимаешь самый зрелый из своих ликов, но это все равно ты, любимая мать моя.

Сестра, Возлюбленная, Мать - все это твои лики, любимая моя, и сказать, что я люблю тебя, значит, сказать все и не сказать ничего. Я благодарю тебя за то, что ты есть у этого мира, и я благодарю тебя за то, что ты есть у меня. Пусть продолжается вечно твой танец, пусть сплетаются нити судеб, и пусть любовь длится вечно, ибо ты вечна, и ты и есть любовь. Спасибо тебе за то, что слушаешь слова, идущие от чистого сердца, ибо тебе всегда имеется место в нем.

Ashe.

@темы: magick

---

О нетрадиционных похоронных церемониях

(с) Antrekot, из цикла историй про Японию времен Смуты (реставрация Мейдзи, середина XIX века)

В 1869 году в русле общей либерализации правительство разрешило частные газеты. Но поскольку оно твердо придерживалось принципа "что нужно Лондону, то рано для Москвы", тьфу, Эдо, то журналистам было запрещено писать о религии, политике и юриспруденции. Запрещались также публикации, вредящие общественной морали. Нарушение этих правил было чревато штрафами, конфискацией тиража и тюремными сроками. Но тут вышла легкая промашка. Первыми издателями и газетчиками стали люди, только что вернувшиеся с войны. Или граждане вроде Джона Блэка (да, да, того самого, что в присутствии Окубо и Кидо дифирамбы якобитам пел). И помешать этим товарищам писать и публиковать то, что они хотели, можно было разве что при помощи расстрельного взвода - и то никакой гарантии. В общем, началась Великая Газетная Война, продолжавшаяся с переменным успехом до 1897 года, когда Англия, тьфу, правительство сдалось и даровало стране свободу печати. (*)

Но это все еще на прялке, а пока тридцатилетняя война идет вовсю, стороны развлекаются, как могут. Газеты публикуют бешеные совершенно репортажи о чиновничьей некомпетентности, чиновники конфискуют тираж нескольких изданий, в ответ пресса... проводит торжественные похороны. Гроб с погубленными номерами на руках несут к центральному токийскому храму Каннон, там служители Будды (у них ритуал пышнее) проводят пышную погребальную церемонию, народ читает сутры, жжет благовония и произносит прощальные речи.

Полиция стоит и смотрит. А что делать? Дух, то есть ками, у газетного номера есть? Есть, он у всего есть. Тираж угробили? Угробили. Могут частные лица частным образом почтить ками церемонией? По закону - да, могут. А что этих частных лиц за сто тысяч - ну так и газетные ками не чета прочим, их многие хотят ублаготворить... В общем, тупик. Так и похоронили. Ушли тиражи на новое перерождение.
Правительство, впрочем, если верить Бринкли, в долгу не осталось и постановило, что впредь на такого рода похоронах могут присутствовать только ближайшие родственники - то есть сотрудники редакции.

(*) Иностранные наблюдатели отмечали, что после отмены цензуры тон газет и журналов стал на порядок более мирным.

@темы: quotes

---

Наоборот - не значит, правильно.

Эпиграфом к этой зарисовке могло бы послужить вот это мое стихотворение. =).

 

- Эй, сестренка, продашь его? – послышался сзади задорный девичий голос. Я поморщился, надвинув капюшон монашеской рясы поглубже. Под капюшоном выражения моего лица все равно было разглядеть практически невозможно. Девичий голос, между тем, продолжал:

- Наш старый служитель уже слабеет понемногу, руки не те, ворот крутить нормально не может, а твой, смотрю, сильный еще, статный, долго протянет. А до обители ехать далеко, все никак не соберемся....

- Извини, - развела руками моя спутница. – Сама в общину веду.

- Жаль, - вздохнул голос. – Ну, удачи тогда. Будет нудить, ты его по хребту, по хребту!

Голос удалился прочь вместе с его обладательницей. Воцарилась блаженная тишина, нарушаемая только звуками наших шагов по пыльной деревенской дороге.

- И ведь она еще была не в курсе, что я хороший мастер по металлу, - вздохнул я. – А то на окраине нас могла бы встретить компания ее подруг с дрынами потяжелее. Ну, ты знаешь. «Ты меня уважаешь», «Ты что пошлину за проход не платишь», и все такое. Аресу бы понравилось.

- Не понравилось, - развела руками Артемида. – Его бы стукнули сзади по голове, и дальше сидел бы он, как грубый мужлан, в подполе, без еды и воды, пока не согласится тяжести на руднике таскать. Он говорил, что так все и было, поэтому сам сюда не пошел, попросил нас. «Леди», - говорил он, - «Ты будешь там практически среди своих, ну и под роль мужика в юбке твой Гефест подходит намного лучше меня».

- Сама ты мужик в юбке, - хмуро ответил я. – Как захочет очередной своей девке серебряные серьги дарить, будет сам себе их делать, если гордый такой.

Спутница погладила меня по плечу.

- Брось, он и правда смотрелся бы в подобном наряде, как у нас - стриптизер из фильма про озабоченных монашек. А мир и правда не очень, ты прав.

- Мир паскудный на редкость, но и наш, на самом деле, не лучше, - хмуро ответил я, продолжая идти по дороге, чуть заметно хромая. – Просто к нашему мы уже привыкли. К этому еще нет. И у нашего уже проявились зачатки здравого смысла. Здесь еще нет. Зато пиво экологически чистое. И пьяные девки разносят кабаки намного менее усердно, чем пьяные мужики, физической силы не хватает, до тебя большинству из них далеко. Хотя некоторые явно стараются.

- Зря, - вздохнула спутница. – Это им не идет. Так же, как у нас многим не идет противоположное, но Деметра консервативна, а спорить с ней я уже устала. Пыталась работать с людьми, появились воинствующие феминистки. Пыталась беречь природу и привлекать к этому людей, появились воинствующие экологи. Арес смеется, говорит, он уже в свое время пытался, все равно закончилось революцией и войной в придачу. Надоело. Найдем его проклятый меч, пойдем в леса, отдыхать. Дикая природа, чистый воздух. Никаких людей.

- Ни мужчин, ни женщин, - согласно кивнул я. – Я даже, ради тебя, готов обойтись без горна, поработаю с глиной. Была у меня пара задумок... кстати. Местные вообще в курсе, что их святое сокровище и Дар Богини на самом деле представляет собой покореженный меч бога-мужика из соседнего мира, который он потерял, пока сваливал из местной каменоломни?

- Не знаю, - усмехнулась подруга. – Но думаю, что нет..

@темы: tales

---

В полшестого утра мысли уже совсем не формулируются, хотя и продолжают роиться в голове - о том, насколько редко один человек чувствует другого, о том, как люди обычно поступают друг с другом, о всем, что завязано на сферу межчеловеческого общения.

В минуты пессимизма мне кажется, что то, кому, с кем и в каком формате выпадет встретится в жизни, напоминает разновидность русской рулетки, в которой иногда удается сжульничать применением особой магии. С одной стороны, многое зависит лично от самого человека, а с другой стороны, кто-то вытаскивает за уши из шляпы кролика, а кто-то - кроличий скелет, одетый в белые тапочки.

Когда мы взрослеем и овладеваем всеми доступными инструментами, осваиваем непривычные способы жить, проходим психотерапию, мы получаем возможность - тяжело, медленно, со скрипом - менять выпавший на костях жребий на иной. Пройдя долгую дорогу личностного роста, добиться того, чего нам нужно.

А кому-то, кому повезло с раскладом, эти же вещи выпадают просто так. И принять это чуть ли не тяжелее, чем добиться всего желаемого самостоятельно.

@темы: self

---

А расскажите, добрые люди-нелюди, у кого дома рабочий алтарь стоит - как его собирали? Как выбирали место, структуру, количество условных внутренних частей (если есть деление на части), композицию предметов? Можно прямо в комментариях чего-нибудь написать, можно шепнуть мне на U-mail, если не хотите прямздесь.

Дело в том, что я понемногу собираю свой, и в силу тех или иных причин стандартизированные варианты не очень подходят. Возможно, отдельные конструктивные решения удастся позаимствовать из чужого опыта, адаптировав их под мои собственные цели.

@темы: magick

---

О системах

На самом деле, если уж мы говорим о системах, я считаю, что есть три важных параметра, четко характеризующих, насколько та или иная теоретическая модель (будь то хоть соционика, хоть астрология и знаки Зодиака, хоть психософия, хоть клинические акцентуации характера, хоть модель психики по Фрейду) "разумна" и полезна для изучения и освоения. Теоретическая модель - это очки, через которые мы смотрим на мир; и если мы ее применяем, смотрим сквозь нее - на мой взгляд, важно, чтобы эти "очки" обладали несколькими вполне конкретными важными особенностями.



Практическая применимость. Система должна иметь конкретное практическое приложение, позволять работать с той или иной частью реальности. Например, классическая модель бихевиоризма (стимул-реакция) идеально используется для простейших моделей поведенческого тренинга, определенных форм обучения, тренинга навыков и т.п. Та же самая соционика проверку этим критерием проходит неплохо - в принципе, для этой модели можно придумать достаточно много практических приложений.

Внутренняя непротиворечивость. Если мы говорим, что люди бывают только типов А, Б и В, то как система объясняет отсутствие четвертого типа? Если с каждым человеком, согласно модели, происходит некоторая базовая травма - то почему? Почему список этих травм полностью описывается моделью, вдруг есть еще какие-то неучтенные варианты?

Совместимость с другими моделями. По-настоящему удачные теоретические модели оказываются совместимыми друг с другом: если они описывают один и тот же "пласт" реальности, они говорят о нем разными словами; если они описывают разные "пласты" реальности - то дополняют друг друга, описывая те моменты, которые в другой модели пропущены из-за другого фокуса внимания. Юнгианская психология тесно переплетена с алхимией, а периодизация развития человека по системе Таро достаточно тесно привязана к классической периодизации возрастной психологии. Картина мира, составленная на основе разных моделей, должна не иметь сильных внутренних противоречий.

Именно поэтому я в свое время достаточно легко "взял" в картину мира систему имплантов по Сойт: она имеет для меня вполне конкретное применение, внутренне непротиворечива и при этом легко интегрируется с абсолютным большинством других известных мне моделей.
Именно поэтому, скажем, теория личности по Айзенку являет собой хороший инструмент. Если мы делим людей на типы на основе, скажем, степени стабильности нервной системы, то это а) объективно измеримо, б) естественным образом непротиворечиво (противовес стабильности - это неуравновешенность, чем больше ты неуравновешен, тем меньше ты стабилен, и наоборот). Это никак не противоречит другим типологиям - это срез личности по конкретным качествам. Это вполне очевидно применимо для конкретных целей, и ровно для них.
Именно поэтому я в свое время после долгого изучения отправил соционику на мороз - она не прошла для меня по второму и третьему критериям, по совместимости с другими моделями и по внутренней непротиворечивости. На самом деле, это тема для долгого и отдельного разговора; я лишь попытался максимально точно отразить основные, на мой взгляд, важные моменты.

@темы: magick

---

Психойога

Начал смотреть материалы по психософии/психойоге. Успел составить первое впечатление и хочу им поделиться. Дальше буду вчитываться более подробно, тогда и напишу, видимо, что-то более подробно. А пока уже успел заметить один сильный плюс этой системы и один очень жирный минус.

Плюс в том, что функции по психософии удивительно похожи на основные масти/стихии Таро. Есть воля (Жезлы), эмоции (Чаши), логика (Мечи), физика (Пентакли). И действительно, верно, что у каждого человека разные стихии проработаны в разной степени, есть более сильные и более слабые стороны. Человека с сильным перекосом в Пентакль никогда не перепутаешь с человеком с сильным перекосом в Меч.

Проблемы начинаются дальше, когда система пытается, подобно соционике, упорядочить функции по силе проявления, утверждая, что одна из них обязана быть первой, одна второй, одна третьей и одна четвертой. Не обязана, в том-то и проблема. Каждая из мастей в человеке развита в своей собственной степени, и хотя мы можем выделить доминирующую или, наоборот, находящуюся в полном загоне масть, они крайне редко будут выстраиваться в строгом порядке 1-2-3-4. Модель никак не объясняет, почему у человека не может быть, скажем, 1Ф и при этом 2Л, 2Э и, скажем, 4В, и вовсе не быть никакой третьей функции.

Это некорректно. Мало того, что функции - или масти - вполне могут находиться на одном и том же уровне развития, так они еще и поддаются проработке и совершенствованию. Физика, т.е. отношения с собственным телом, вполне прорабатывается определенными практиками. Воля и эмоции совершенствуются через психотерапию; логика - через образование и самообразование. У высокого, хорошо проработанного Мага вообще нет третьих и четвертых, т.е. "низких" функций по психойоге. Ему доступны все четыре его основных инструмента: меч, чаша, жезл и пентакль; это значит, что его разум, эмоции, воля и физика работают на уровне первых-вторых функций по психойоге, и всеми он может пользоваться при наличии необходимости. Это значит, что типология психойоги, включая интертипные отношения, должна работать только для крайне ограниченного круга людей (в первую очередь, не занимающихся самопроработкой). Это очень серьезное ограничение, и я, как специалист, который ориентирован на саморазвитие и помощь другим людям в развитии, не хочу работать с типологией, которая по своей изначальной структуре противоречит идее развития и личностной проработки. Почитаю материалы дальше, если мои впечатления подтвердятся - психойога полетит в то же самое окно, куда я в свое время выкинул соционику.

@темы: tarot, magick

---

III. Императрица. Или просто - о любви.

I have the feeling that they have spoiled this beatiful and simple thing I've called "love".

(c) Господь из клипа Милен Фармер.



В клипе много красивых и сложных метафор на тему любви, чувств и сексуальности. И действительно, вопрос о том, что такое "любовь" достаточно сложен, как и вообще вопрос о том, на чем именно основывается то, что мы называем любовными отношениями. Самое смешное, что отнюдь не всегда они основываются именно на чувстве любви, точно так же, как любовь отнюдь не ограничивается исключительно взаимоотношениями с партнером. В этом одна из сложностей, которые встречают нас в III аркане, Императрице.

Императрица - это социальная карта. Это карта любовных отношений, принятых в социуме, карта типовых гендерных ролей, идеальной Возлюбленной, идеальной Матери, идеальных женских образов на проявленном, материальном плане. Карта сексуальности, внешности, стиля, шарма, обаяния. Карта приличных женщин-матерей и, с оборотной стороны, карта "дам полусвета", проституток, любовниц и гейш. Карта любви в социальном понимании этого слова, и она намекает, что правильные отношения все-таки строятся на любви - в сочетании с сексом, взаимной заботой, супружеской верностью и всеми другими аспектами того же рода.

На низких смысловых планах это карта "того, что принято в социуме". Как принято себя вести, какие принято иметь отношения, как принято себя подавать в этих отношениях. На средних смысловых планах это, как уже упомянуто выше, это карта построения правильных отношений по любви, идущих партнерам во благо, а не в ущерб.

Но кто сказал, что любовь ограничивается любовью к одному конкретному партнеру?
На высоких уровнях смысла, когда Императрица уже практически переваливает в Жрицу, там, где она является истинным источником света, тепла и любви, она любит практически весь мир. Чувство любви связано с сексуальностью, связано с ответственностью, интересом к человеку, совместной деятельностью, но при этом не тождественно равно ничему из этого списка.

Я недавно слышал интересную фразу. "Когда меня спрашивают, есть ли у меня отношения, я не знаю, что ответить. Я нахожусь в отношениях с целой кучей людей". Речь про эмоциональные отношения, про чувственные связи, про понимание, про взаимопомощь, про передачу энергии, про любовь, на самом-то деле. По сути, в реальном мире то, что называется "любовными отношениями с партнером", часто строится на совсем иных основах, как конструктивных (сходство интересов, планов, стилей жизни), так и деструктивных (внешних обстоятельств, психологических созависимостей, проблемных жизненных сценариев), и, хотя в них может наличествовать чувство любви, оно не является в них отличительным маркером.

Что важно понимать, у нас культура, достаточно скупая на проявления теплой эмоциональной любви. И, поскольку на среднем смысловом уровне Императрица как раз про типовые "любовные отношения с партнером", то многие мужчины очень легко могут ошибиться. Принять теплое, любящее отношение к ним (как к части окружающего мира, как к близкому кругу) у высокоуровневой Императрицы за любовный интерес Императрицы среднеуровневой.

Обратное, в свою очередь, неверно; если мужчина транслирует качества высокоуровневой Императрицы, то самое тепло-понимание-принятие-любовь, эмоциональную поддержку, его поведение почти никогда не воспримут как проявление любовного интереса. Это роль "лучшего друга", роль "старшего брата". Стереотипный образ, архетип любовного интереса со стороны мужчины - это проявления не Императрицы, а Императора, и ключевыми словами там будет что-то ближе к "захватческий интерес", "стремление завоевать", "внутренняя и внешняя сила, опора", это не образ целительства и поддержки, а образ "принца на белом коне", героя, приезжающего отбивать принцессу у дракона. Стихия Огня или наэлектризованного до самовоспламенения Воздуха, а не стихия Воды или очищенной до кристалльной водяной чистоты Земли.

Можно долго говорить о типовых социальных ролях, об их энергетике, о том, почему социум накладывает на людей те или иные ограничения, какова реальная роль этих ограничений, о том, насколько важен фактор сложности системы для системы межчеловеческих отношений, но это все уже разговоры, несколько далекие от темы любви. Об этом я напишу как-нибудь в другой раз.

@темы: tarot

---

Self

Приехал обратно я только в районе часов восьми вечера, и, честно говоря, все еще не очень способен на широкую коммуникативную деятельность. Сначала я занимался всяким сервисом и техобслуживанием самого себя, а теперь, кажется, у тела понемногу начинается отдача от нагрузки. Дело в том, что в какой-то момент непрерывной, постоянной работы "на потоке" предохранители, оберегающие от физического перегруза, просто отрубились, и работа пошла уже за пределами. Из-за безумной мощности потока усталости не чувствовалось абсолютно, потому что постоянно шла накачка все новым и новым ресурсом, эмоциональным и энергетическим, но физическое тело на прогон мощнейшего потока предназначено плохо. И теперь до него понемногу доходит, чего с ним вообще делали.

На письма буду отвечать, видимо, уже завтра. Собирался делать это сегодня, но я должен был приехать на сутки раньше. На сутки. Мало того, что поток не отпускал - еще и дороги в самом буквальном смысле действительно оказались закрыты, не проехать-не добраться. Судя по общим ощущениям, это было очень правильно, теперь основная задача - правильно сконтейнировать и усвоить в себя все результаты этого "правильно". И дальше будет новый день.

@темы: self

---

Расклад: "Сказка при лунном свете"

Gather weary travelers, I have a tale to tell....
(Aurelio Voltaire, "Beast of Pirate's Bay" )

Ты последнюю ставишь точку,
Выткав сказку при лунном свете.
Ты счастливо ее окончил -
Чтоб не плакали ночью дети...
(Канцлер Ги, "Страшная сказка" )

Я обещал еще один расклад, когда у меня со временем станет посвободнее? Вот, наконец, стало, хотя и несколько позже, чем я надеялся.

Расклад "Сказка при лунном свете"




Многие авторы писали, что каждый из нас живет в своей собственной сказке, в своей собственной личной истории. У кого-то это может быть "Золушка", у кого-то - "Красная шапочка" (причем рассказанная с точки зрения Страшного Серого Волка), а у кого-то постапокалиптический сеттинг с длинным путем по Пустошам за очередным аналогом чемоданчика с G.E.C.K. Расклад смотрит эту личную сказку, помогает подобрать к ней ключи: кто вы сами (герой или антигерой), каков мир вокруг вас, кто вам помогает и кто мешает в пути.

По позициям:


1. Герой. Какую роль вы играете в своей собственной истории?
2. Поддерживающие силы. Волшебные помощники, друзья-спутники, волшебные предметы, благоволящие блоги, мастерский произвол - все, что помогает герою на его пути.
3. Противодействующие силы. Злые орки, инквизиция, загадки сфинксов, опасный климат постапокалиптического мира - любые препятствия на пути героя.
4. Прошлое героя. Что было основной нотой в его становлении?
5. Будущее героя. Что ждет его впереди?
6. "Лунный свет". Описание мира, в котором идет действие истории.
7. "Зеленая дверь". Из любой истории есть выход, волшебная дверь за ее пределы, которую сам герой может и не замечать.

Условия:

Колода: Таро Тота Алистера Кроули

Цена вопроса: 250р, оплата на телефон или Сберкарту

Как получить расклад: пишите мне на U-mail, если мы не знакомы лично и вы еще не присылали мне свою фотографию, то прикрепите актуальную фотографию. Реквизиты пришлю в ответ. Отвечать начну в воскресенье, раньше у меня не будет связи.

Важно: Укажите в письме, какой из вариантов расклада вы хотите - на текущий момент (текущее состояние, текущее восприятие мира) или на более глобальный жизненный период. В первом случае он делается на всей колоде и носит "локальный" характер, во втором я смотрю только на Старших Арканах и смотрю более глобальные, более "сценарные" процессы в жизни.

@темы: tarot