Ыыыыыы.

@темы: fun

---

О Доме Ллианнан

Если бы я мог дать один простой совет, смертным или бессмертным, я сказал бы им: "Держитесь подальше от Дома Розы и Арфы". Нет, безусловно, есть много других способов расстаться с жизнью или рассудком, ассортимента неприятностей и проблем в Мире Осени хватало во все времена, но большинство опасностей предсказуемы. Нужно быть воистину сумасшедшим, чтобы не испугаться кого-то, кто окрашивает человеческой кровью свой красный колпак, особенно если зубы у него острее, чем плотницкие инструменты. От рыцаря в сияющих доспехах можно получить в челюсть, если ты не совпадаешь с его представлениями о том, что праведно, а что недостойно Волшебного Народа. Создания Проклятого Дома, Детей Фоморов, несут на себе печать врожденного уродства, которое насквозь пропитало и их тела, и их черные Грезы. Если ты пойдешь по Тропе среди Грез, ты можешь заблудиться и никогда не вернуться назад. Но все это - самые обычные, предсказуемые опасности, которые являются именно тем, чем кажутся на первый взгляд. Дом Шипов же подобен сиренам, которые за столетия заманили на рифы своим пением тысячи погибших кораблей. Хуже того, это сирены, которые не могут не петь свои песни, это сирены одной с нами крови, одних страстей и стремлений, для которых песня обернулась проклятием вместо освобождения.

Проклятие Дома Арфы и Розы родилось из любви, из сочувствия, из искренности, из невинности, из страсти, мечтаний и надежд - из того, что представляет собой самое средоточие Грезы. И закрепила это проклятье,
поставила посмертную печать, обрушила этот Дом в пучину Вечной Зимы тоже любовь - в самом черном, самом ужасном своем обличии. Мы рассказываем легенды об этом Доме, чтобы помнить: любовь может быть величайшим благом, а может быть - величайшим проклятием.

Белая Роза из Дома Шипов была самым невинным цветком из всех бессмертных Ши. В своей наивности, в своем искреннем сострадании, в своем желании помочь она преступила один из запретов, и, будь ей дано на то время, успела бы искупить свою вину во сто крат. Но она была уязвима, и, как в чистоте души своей она не ожидала, что своим желанием помочь она погубит человеческую душу, точно так же в чистоте души своей она не ожидала, что та, кого она считала своей возлюбленной, в ответ на ее поступок проклянет ее и весь ее будущий род. Ее возлюбленная, ее наставница скрепила свое проклятие собственной кровью, предавая при этом все свои обеты, свою любовь, все свои клятвы и обещания. Поскольку запрет действительно был нарушен, Греза закрепила ее слова. Но поскольку поступок проклинавшей был черным предательством, Греза исказила ее слова так, чтобы они соответствовали духу проклятья, а не его высказанной букве. С тех пор Дети Дома Шипов обречены разбивать человеческие души, обречены разносить на куски человеческие сердца: иначе они начинают стареть, теряя человеческий облик. Для того, чтобы жить, они должны повторять то, первое преступление Белой Розы; на это обрекает их проклятье, и, вместо того, чтобы оберегать их от новых ошибок, проклинавшая, предав свою любовь, толкнула их на дорогу осознанного зла.

Белая Роза ушла из жизни дряхлой старухой. Она приняла решение никогда не поднимать руки на людей, не лишать их способности мечтать. В день ее смерти все белые розы в зале почернели - все, кроме одной. Так и сейчас, среди ее детей, среди Дома Арфы и Розы, все так же встречаются белые розы - одна на сотню, одна на тысячу, одна из тех, что сумели сохранить истинную душу Дома, исходное искреннее стремление Главы этого Дома. Души остальных чернее ночи, как черна роза на гербе Дома - изначально поставленная там в память о великой ошибке, теперь она отражает истинную сущность большей части его сыновей дочерей. В день, когда настанет Великая Зима, среди детей этого Дома завянет последняя Белая Роза. Меня утешает только одно: никто из воинов нашего Дома до этого дня, скорее всего, просто не доживет.

Из дорожного письма Королеве Осеннего Леса
Подписано: А., Рыцарь Дома Скатах.

@темы: tales

---

I'm not a morning person

Недавно до меня дошло осознание, что в некоторые свои мрачные периоды жизни я действительно ничего не мог сделать с происходящим. Если ты - подросток 16-17 лет, есть вещи, с которыми ты в принципе пока еще не можешь совладать. Даже если эти вещи касаются чисто психологического плана. В частности, не можешь самостоятельно перестраивать свое мышление, учиться кардинально новым для себя паттернам поведения. И ты не можешь без серьезных для себя последствий переть вперед в нужную для тебя сторону на силе воли и одном крыле, практически без поддержки, когда внутренне при этом шатает на грани депрессивного синдрома.

Нужны банальные опыт, знания, умения и навыки, которых в это время еще нет. Нужны ресурсы, или психологические (которых в кризисные моменты уже просто нет), или материальные, и у подростка обычно нет ни денег на психотерапевта, ни понимания, где хорошего психотерапевта вообще можно достать, даже если бы он на такое решился.

От знания, что сам тогда сделал столько, сколько мог, мне легче. Как и от понимания, что сейчас в моих руках намного больше инструментов, умений, понимания и ресурсов, чем в подростковом возрасте. Сейчас я сам могу изменять себя и мир в нужную сторону, и это важно.

При этом мои личные ценности порядком, конечно, сместились в сторону эгоизма (сам о себе не позаботишься - никто не позаботится), но по мере восстановления внутреннего равновесия и обретения все новых внутренних же точек опоры с этим становится проще и спокойнее, с меньшим числом каких-то нервных перегибов. Со временем я опишу пару историй, которые были в моем прошлом, и станет понятнее, почему со мной все так, но стоит учитывать, что, хотя они и основаны на реальных событиях, рассказываемые мной истории - это истории об эмоциональных состояниях, о личных переживаниях и проносящихся в голове образах, которые могут не иметь ничего общего с тем, как это выглядело в глазах других участников или, тем более, со стороны. Такое же отражение моей внутренней реальности, как и стихи, песни или сказки, просто более.. предметно-биографическое, так сказать. Не более того.

@темы: self

---

Король, который не повесился

Начинаю работу по переводу историй Кубинской Сантерии. Начать мне захотелось с Шанго (ударение на последний слог), и с одной из прекрасных историй о его прошлом, после которой понятно, что его настоящее сейчас прекраснее на несколько порядков. Without further ado, начинаем.


Это — карибская версия истории о том, как Шанго стал известен под именем Обакосо. С языка йоруба Обакосо переводится как «король, который не повесился».

Много лет назад, еще до того, как он стал Ориша, Шанго жил в Африке, и он был королем. У него было много возлюбленных, он держал много фавориток, но официально он был женат только на двух женах.

Его жены всегда ныли и жаловались. Возможно, именно поэтому Шанго правил своим королевством железной рукой. Если дома нет покоя, мужчина воюет со всем миром вокруг него.

Шанго был лишен покоя.

Когда он шел по дворцу, Жена Номер Один жаловалась: «Прекрати. Такое чувство, что я живу в одном доме со слоном».

Если он отдавал приказы прислуге, Жена Номер Два жаловалась: «Прекрати кричать. Ты думаешь, мы глухие?»

Его жены ворчали на него, когда он покидал дворец.

«Ты вечно оставляешь нас одних, - говорили они, - почему ты не можешь остаться дома, как другие мужья?»

Они ворчали на него, когда он возвращался во дворец. «Где наши подарки?» - требовала Жена Номер Один.

«Почему ты никогда не берешь нас с собой повеселиться?» - говорила Жена Номер Два.

Однажды Шанго попросил обед. Его жены запричитали: «Ты думаешь только о том, как набить свой живот. Ты нас не любишь!»

«Хватит! - закричал Шанго. - Я ухожу в джунгли, там есть хоть немного тишины и покоя!»

Он оседлал свою лошадь, Энчиле.

Его жены крикнули ему вслед: «Когда ты вернешься?»

«Никогда!» - ответил им Шанго, и умчался в джунгли.

«Он такой капризный», - сказала Жена Номер Один.

«Он вернется к обеду», - заключила Жена Номер Два.

Но прошла неделя, а Шанго не вернулся.

«Он у какой-нибудь женщины», - сказала Жена Номер Один.

«Скорее всего, он пьет, - ответила Жена Номер Два. - Подождем его возвращения. Он будет сожалеть».

Но прошел месяц, а Шанго не вернулся.

Его жены забеспокоились.

«Он никогда не уходил на такой большой срок», - сказала Жена Номер Один.

«Может быть, он бросил нас», - ответила Жена Номер Два.

«Может быть, он мертв», - ахнула Жена Номер Один. Обе женщины разрыдались.

На следующий день жены Шанго отправили поисковую группу. Она вернулась неделю спустя.

«Мы осмотрели все джунгли из конца в конец, - сказал капитан. - Нет ни следа нашего короля».

В народе пошли всевозможные слухи о судьбе короля.

«Шанго пошел и повесился. Он не смог выдержать того, как его ненавидят и боятся», - говорили некоторые люди.

«Он завязал веревку вокруг своей шеи и спрыгнул с дерева, потому что больше не мог выносить своих жен», - говорили другие люди.

Отправили еще несколько поисковых групп. Им повезло не больше, чем первой. Прошло шесть месяцев с тех пор, как Шанго уехал из дворца.

Советники сказали: «Мы не можем жить без короля. Мы должны отправить армию искать его».

И армия, и все обитатели дворца, от мала до велика, отправились в джунгли, чтобы искать Шанго.

«Шанго! - звали они. - Где ты, Шанго?»

Им ответило только эхо их голосов: «Шанго!»

«Где ты, Шанго? - кричали они. - Ты повесился?»

Эхо вернуло им: «Шанго!»

Шанго спал на верхушке огромного баньяна в самом сердце джунглей.

Тысячи голосов пробудили его. «Шанго, Шанго. Где ты, Шанго?»

«Неужели я не могу позволить себе немного покоя?» - закричал Шанго.

Раздался могучий рев толпы. «Вот он. Шанго жив. Он не повесился!»

«Какое безумие снизошло на вас? - сказал Шанго. - Конечно же, я не повесился. Я никогда бы не повесился».

Дерево было окружено морем ожидающих лиц, смотревших вверх на Шанго. «Спускайся. Шанго. Спускайся!» - кричали они.

«Тихо», - заорал Шанго. Крики затихли. «Я не спущусь. Если я спущусь, мне придется вернуться к моим женам».

«Ты, быстро спустился с этого дерева!» - закричала Жена Номер Один.

«Ты, бездельник!» - закричала Жена Номер Два. «Ты не сможешь убежать от нас!»

«Спускайся, Шанго. Спускайся», - кричали все его подданные.

Шанго скрестил руки на груди и уселся на ветке. «Нет», - ответил он.

Он подумал о том, что будет делать дальше. Одно было ясно точно: назад к своим женам он уже не вернется.

«Слезай сию секунду!» - заорала Жена Номер Один. «Нам жарко, мы все вспотели!»

«Начни уже думать о других», - закричала Жена Номер Два.

Это стало последней каплей. Шанго поднялся на ноги.

«Слезай, Шанго. Слезай», - кричали его люди.

Шанго обратился к ним. «Слушайте меня! Править вами слишком утомительно. Я устал от своих проблем».

«Ты назвал нас проблемой?» - завизжала Жена Номер Один.

«Мы покажем тебе, что такое проблемы!» - завопила Жена Номер Два, бросая в него камень.

Шанго пригнулся и продолжил свою речь. «Я буду править вами издалека». Он вздрогнул, когда очередной камень пролетел рядом с его головой. «Настолько издалека, насколько это возможно. Я буду править вами с неба».

Подданные Шанго прыгали и кричали. Его жены проклинали его и бросали в него новые и новые камни. Он не обращал на них никакого внимания.

Он протянул руку и взялся за толстую железную цепь, которая вела от верхушки дерева к самому небу. Звено за звеном, он поднимался по этой цепи. Крики людей понемногу угасли. Шанго посмотрел вниз. Его жены были двумя маленькими точечками.

Он поднимался, пока не исчез в самой синеве неба. Там он и остался.

Обакосо теперь спускается вниз только тогда, когда его приглашают с должным уважением, приношениями и церемониями.

(с) "Santeria Stories" by Luis Manuel Nunez, "The King who did not hang himself". Перевод - Alex le Sang.

@темы: Santeria

---

Локальный поток сознания ближе к утру

- Где ты, брат Германубис?

- На ободе Колеса.


Ритуал Юпитера все никак не отпускает. Уже довольно-таки много времени прошло, а все еще всплывает ощущение проворачивающегося в пространстве Колеса. Чем больше смотрю на самого себя и на других, чем больше изучаю случайные дневники с сайта, тем больше замечается различных способов проворачиваться в пространстве на ободе этого самого Колеса, постоянно двигаясь вперед, но ни на шаг не приближаясь к центру.

Это могут быть компьютерные игры по вечерам, где, казалось бы, есть прогресс и всяческие достижения. Красное вино и сигареты в темноте ночи - или дешевая водка посреди дня. Это могут быть сотни картинок Капитана Америки в разной степени раздетости или десятки фанфиков по Гарри Поттеру с нежным и подробным описанием любовных сцен. Это может быть работа: известное своей бессмысленностью перекладывание бумажек в офисе или, казалось бы, вроде как вполне конструктивное занятие вроде преподавания. Но если ты сам движешься вперед по ободу колеса и учишь людей двигаться по ободу колеса, чем это отличается от простого и честного перекладывания бумажек? Насчет бумажек, по крайней мере, гораздо сложнее обмануться.

После продолжительного чтения разных дневниковых анкет вида "ищу друзей" или "я такой красивый, интересен я кому-нибудь?" приходят в голову достаточно странные выводы. Вы когда-нибудь смотрели вакансии педагога-психолога в детских садах? Я в свое время смотрел (они мне показывались по кодовому слову "психолог", не то чтобы я хотел иметь что-то общее с детскими садами), и могу сказать одно: во всех, что я видел, было требование женского пола. Не рискну задавать вопрос "что именно мешает мужчине работать педагогом-психологом в детском саду", поскольку могу нарваться на неприличный, а то и вовсе матерный ответ; но ощущение было странное. В моей картине мира - не мешает ничего. У многих людей - либо так, либо этак, и никак не совместно.

И вот порой в случайных дневниках мелькают этакие характерные печати принадлежности к социальной группе, когда у человека через эту самую группу самоидентификация и идет. При всей своей широте взглядов я не верю, что столько людей могут быть одновременно (угу, чтобы вообще все факторы совпали) и ЛГБТ, и BDSM, и нетрадиционная религия, и стиль внешности "казуал, утрись". На десятом или двадцатом подобном создании понимаешь, что в большинстве случаев эти взгляды - скорее этакий средний палец, показанный социуму в целом, и выбираются эти нетипичные для социума взгляды не потому, что они созвучны, а потому, что они нетипичны для многострадального социума.

Кстати, с точки зрения системы имплантов именно так и выглядит ситуация, когда Железо пытается проявить свою самостоятельность от широкого социума и осознать свою уникальность. Вместо того, чтобы сконцентрироваться на том, "кто я такой" в плане личной уникальности, человека ушатывает в сторону какой-нибудь немейнстримовой социальной группы, и дальше идет идентификация через нее. Когда на вопрос "кто я?" на этом уровне следует ответ "я ведьма", за этим ответом автоматически прицепляется весь багаж ведьмовских атрибутов, ведьмовских правил и ведьмовских же интересов, и условно неведьмовские из них выключаются. Причем не в ведьмовстве здесь дело - бывает и соционика а ля "я Жуков, и это все объясняет", и "я гот, и это все объясняет", и "я ролевик-реконструктор, и это все объясняет". Ну, я в этом случае, судя по всему, в лучшем случае Ктулху в сахаре. И это все объясняет.

Судить об активности хоть чего-то помимо импланта Железа можно, когда человек уже в эту самую квадратно-гнездовую систему не впихивается, хоть топором его по голове теши, хоть за ухом чеши, чтобы сам залез. Самые интересные для меня люди те, о ком можно днями рассказывать, и все равно всего не расскажешь - обязательно упустишь те или иные запчасти историй, не соберешь полной мозайки, не раскрасишь всю картину целиком. Как говорил Данте Габриэль Розетти в сериале, "I'm an artist, a poet, half-Italian, half-mad" - и то, и другое, и третье, и можно без хлеба. We're all free, after all. Это еще не движение к центру Колеса, но, по крайней мере, уже и не маниакальный бег по нему вперед. Потеряться в этом мире и так достаточно легко, заиграться в одно или заиграться в другое, и заиграться в игрушки самим собой даже не столь жалко, сколько смешно. Только вырастать из этого рано или поздно все равно пора, и не сказать даже, что лучше вырастать из этого рано. Вырастать надо вовремя. Как и со всем остальным в этом мире.

@темы: импланты, magick

---

Магия имплантов

Не совсем корректно говорить, что обычному человеку (читай - Железу) магия недоступна. Вообще говоря, у каждого импланта есть доступ к тому, что можно было бы назвать магией, но в современном обществе многие характерные для Железа традиции попросту пресеклись (или, скажем так, сильно видоизменились), и поэтому те, кто начинают знакомство с эзотерикой, обычно делают это через свою Медь. Отсюда и возникает некоторое условное разделение, что есть обычные люди (которые не колдуют и у которых из имплантов открыто одно Железо), и есть "не совсем люди (которые колдуют и у которых открыта форточка мозги продуло открыто что-то еще кроме), но стоит понимать, что исключений чуть ли не больше, чем случаев, которые подтверждают правило. Есть огромное количество ничуть не колдующих (во всяком случае, осознанно) людей, имеющих меж тем несколько открытых имплантов, и есть солидная доля вроде как оккультистов и эзотериков, у которых ничего, кроме импланта Железа, не работает, и они полностью этим довольны. А теперь, собственно, пройдемся по магии, доступной всем имплантам по отдельности.

Магия Железа определяется основной идеей "то, что доступно каждому", "то, что может повторить каждый". Это повторение вполне конкретных, освященных временем и проверенных тысячами людей рецептов. В первую очередь, это магия примет, магия "народного колдовства" и "народных ритуалов", те самые народные, достаточно простые, но рабочие рецепты вида "чтобы в браке богатство было, осыпайте молодых рисом и розовыми лепестками". Кроме того, здесь же - магия общения с высшими силами, если общение это идет, так сказать, с позиции "простого юзера, полномочиями не отягощенного": поставить свечку в церкви, заказать молебен во здравие. Здесь же - магия и мантика, выполняемая по четкому упорядоченному рецепту: ритуал, проведенный дословно по рецепту, описанному в колдовской книге; гадание на Таро с зачитыванием значений из Маленькой Белой Книжечки, идущей в комплект к колоде. Во многом здесь же находится и магия, связанная с физическим телом (тело - атрибут Железа), скажем, практики йоги, но они уже "на грани" и в той или иной степени задевают и другие импланты тоже.

Магия Меди определяется фразой "захотел и сделал" и кодовым словом "интуиция". Человек, у которого активен Медный имплант, может в буквальном смысле "смастерить нужный ритуал на коленке", на голой интуиции и/или безбашенности. Нужно смастерить приворот, а сердца лягушки, морской воды и свежей красной розы в наличии нет? Не страшно, нарисуем лягушку на бумаге, подсолим воду из-под крана и попросим соседку тетю Розу надеть красное платье и прочитать речевку о свежести из рекламы стирального порошка. Что еще смешнее, это реально будет работать, но только у самого практика, этого Франкенштейна придумавшего и осуществившего - если обычный человек попытается повторить то же самое при той же рецептуре, то максимум, что он получит, это крайне удивленную происходящим тетю Розу, вызывающую санитаров из психиатрической клиники. По сути, это магическая работа на интуиции, позволяющей определить нужную точку, и личной силе, позволяющей в эту точку нажать с нужным импульсом. Также через Медь во многом работает ИСС, шаманский транс, общение с "животными силы", и даже своеобразное "оборотничество" - у Меди есть свой облик, чаще всего - звериный (хотя бывают разные случаи, как говорила прекрасная Сойт, "человек-трава просто растет") и человек с активным Медным имплантом может проявлять те или иные черты этого облика. В плане мантики работа через имплант Меди - это работа через интуицию и созерцание, работа с Таро вида "разложил карты и рассказал все, как есть, но абсолютно мимо книжных значений карт, чисто на интуиции", причем здесь вместо карт можно было бы взять хоть руны, хоть кофейную гущу, была бы точка опоры. Казалось бы, колдовать через Медь намного удобнее, чем через Железо, если бы не одно "но": это все работает на личной силе, на личном ресурсе, а он более чем конечен. В свою очередь, магия Железа работает на других, более универсальных ресурсах, поэтому с ней в этом плане намного проще.

Магия Серебра определяется кодовым словом "поток" и фразой "больше, чем доступно человеку". Имплант Серебра позволяет работать с различными магическими и мантическими системами на уровне мастера, но, чаще всего, не со всеми, а с теми, которые соответствую личному призванию человека. Если это Таро, то человек будет способен не просто гадать на Таро безо всяких книжек - он способен нарисовать собственную колоду, обладающую стройной внутренней структурой и символьным рядом, и составить к ней учебник, по которому будут учиться будущие поколения. Вообще, если Железо - это "юзерский доступ" к реальности, то Серебро - это "ограниченный админский доступ", "Младшие братья Богов". Работа с религиозными системами и божествами по Серебру, в отличие от работы по Железу, представляет собой не обращение к божеству как к отдельной сущности, а проведение через себя энергии родственного тебе божества. ("Проводнице по имени Маша электрический стул не так страшен, хоть разряд был велик, в Машу он не проник, Маша очень плохой проводник"). Как нетрудно заметить, магия по Серебру априори дает гораздо более сильные результаты, чем по Меди или Железу, но и пользоваться ей настолько же сложнее, особенно пользоваться осознанно, даже если Серебро у практика вообще хоть в какой-то степени открыто.

Магия Золота определяется в первую очередь фразой "я лишь часть целостного мироздания" и кодовым словосочетанием "так есть". Именно отсюда растут ноги у популярной идеи "изменишь себя - изменишь окружающий мир": поскольку Золото действительно связано вообще со всем остальным миром, ты можешь измениться, и тем самым изменишь всю окружающую действительность. Именно здесь начинают работать совершенно дикие штуки вида "он для меня умер, и в тот же миг он реально умер". Через Золото также работают всевозможное пассивное упорядочивание окружающего мира. Условно говоря, если вам надоели гопники во дворе, через другие импланты вам придется прикладывать те или иные усилия, чтобы их разогнать. Через Золото вы не делаете ничего, просто в вашей личной картине мира нет гопников, и они вполне реально куда-то пропадают со двора. И все. И их нет. Непонятно почему. Просто нет. Здесь же прямое подключение к юнгианскому коллективному бессознательному, здесь же состояние дзэн и дао. К этому импланту даже прикоснуться сложно, а уж осознанно использовать и вовсе почти невозможно. Посчитайте количество людей на Земле, и прикиньте, что осталось бы от этой Земли, будь хотя бы у каждого тысячного возможность осознанно применять подобные вещи, и потом перекрашивайте поседевшие волосы в свой родной цвет обратно. Начинающие практики в основном работают через Медь и Железо, практики очень высокого полета очень часто работают преимущественно по Серебру, не забывая при этом про первые два импланта, но через Золото если кто и работает постоянно (учитывая, что слово "работа" этому импланту чуждо как факт), то исключительно просветленные до состояния Будды.

@темы: импланты, magick

---

Пара слов

Я очень люблю систему имплантов, и у меня на то есть вполне конкретные причины. Например, она очень хорошо работает как метасистема; в нее очень легко встраиваются многие другие инструменты, подходы и системы, и, исходя из их места в системе имплантов, также моментально становятся понятны их основные достоинства и ограничения. Скажем, многие психологические типологии (взять хоть многострадальную соционику) ориентированы на Железо, описывают личность только на уровне этого импланта и дают нереальные сбои при попытке описать человека, имеющего активным Медь или, тем паче, Серебро. Эта система также позволяет сформулировать, что отличает "человека" от "не вполне человека", или, говоря нормальным языком, обычную стандартную единицу социума от кого-то, кто из образа этой самой стандартной единицы критически выбивается.

Но одно из самых сильных достоинств лично в моем понимании у этой системы следующее. Она описывает предельно уравновешенный и многоплановый подход к развитию личности, и неожиданным образом разрешает казавшиеся неразрешимыми конфликты. Например, есть нечто, что условно можно назвать философским подходом Запада, который говорит "будь активным, хочешь чего-то - добивайся, есть проблемы - иди решай". Идеал современной западной культуры. И есть подход Востока, хорошо формулирующийся как "Сидеть у реки и ждать, пока она пронесет труп твоего врага". Казалось бы, либо одно, либо другое; но с точки зрения системы имплантов человек может сочетать в себе и одно, и другое. И деятельностное Серебро, и абсолютно недеятельно-созерцательное в стиле дао Золото. Точно так же можно одновременно сохранять себя и жить в социуме; можно и подчиняться, и управлять; и следовать правилам, и пренебрегать ими. Личность многогранна, причем зачастую в смысле сочетания несочетаемого, и отдельные ее части могут находиться между собой в очень и очень непростом и разноуровневом взаимодействии.

@темы: импланты

---

Жезл и Меч в Сантерии

Интересный момент для интересующихся Карибскими традициями и Таро одновременно. Противостояние Шанго (Shango) и Огуна (Oggun) - это противостояние Жезла и Меча. Безусловно, у каждого из этих замечательных личностей есть примеси и других мастей тоже, но фундаментальная разница между этими двумя воинами - это именно что разница Жезла и Меча.


Шанго на первый взгляд выглядит достаточно простецки, ну, мускулистый красивый мужик с топором, ну, женщин любит (вах, сильно-сильно любит), ну, больше ничего интересного. Чего хочет, то и делает, захотелось ему пить и играть на барабане - будет пить и играть на барабане, захотелось подраться-повоевать - пошел воевать. Выглядит довольно незатейливо, может показаться, что переиграть его очень легко. Вот только подобная небрежность в его оценке легко может стоить оценивающему головы, потому что живет он так не потому, что на большее не способен, а потому, что его так жить полностью устраивает. Он красавец, воин-герой, воин-харизматик, бывший король (его отождествляют с одним из старинных королей). Говорят, что доска Ифа (основной оракул Сантерии) в свое время принадлежала ему, но ему надоело, что просители постоянно отвлекают от его любимых занятий, и поэтому он передал эту доску другому ориша, научив его, как ей пользоваться. Это харизматичный герой, талантливый музыкант, красавец, король и сын короля. Огненная личность, повелевающая громом и молнией.

Огун - повелитель железа. Он покровитель ремесленников, кузнецов, парикмахеров и воинов, для которых война - это ремесло, профессия, обязательство, а не "приятное занятие". На карте, посвященной ему, в таро Вуду Нового Орлеана изображены полицейские при исполнении служебных обязанностей. Это он дал людям железо и научил им пользоваться, но сделал это не столько от широты душевной, сколько в качестве самоназначенного искупления за совершенный неприглядный поступок. В том, что касается отношений с женщинами, он полный антипод описанного выше героя-харизматика и любимца - мало оказалось неблаговидного прошлого, так еще и жену у него однажды просто увели (собственно, упомянутый выше герой-харизматик и увел).

Интересно, что при описанном в легендах Сантерии конфликте Жезла и Меча первый побеждает намного чаще. Не столько потому, что он сильнее (сила у них у каждого своя), сколько за счет хитрости, личной харизмы, обаяния, поддержки других, которой он беззастенчиво пользуется.

@темы: tarot

---

Этичность неэтичных этических деяний

Не люблю рассуждения в терминах "этично" и "неэтично", а также вопросы о том, является ли этичным то или иное конкретное действие. Этичность определенного действия всегда относительна, всегда определяется относительно одной конкретной культуры, и ответ на этот вопрос - это ответ на вопрос от лица конкретной культуры и конкретного социального дискурса. "Этично" или "неэтично", "приемлемо" или "неприемлемо" - категория меняется, если мы поменяем социальный контекст, эпоху, конкретную культуру. Человек, запрашивающий ответа на вопрос "этично ли то или иное деяние?", тем самым соглашается подчиняться дискурсному мнению по этому вопросу.

Правильно поставленный вопрос, на мой личный взгляд, звучит не как "это этично или неэтично?"; он звучит как "а почему именно это может быть этично или неэтично?". Психотерапевту не стоит затевать роман с клиентом не потому, что "это неэтично", читай "это плохо!", а потому, что это вполне конкретно усложнит (или, что чаще, вовсе сделает невозможной) любую психотерапевтическую работу. Разглашать клиентские истории на публике (кем бы ты ни работал, хоть терапевтом, хоть тарологом) не стоит тоже по вполне конкретной причине: потому что это вредит клиентам, и, как следствие, непосредственно вредит и твоей собственной репутации, твоей собственной работе и личной рабочей практике.

В мантической практике работает тот же самый принцип. Я считаю неправильным делать расклады на состояние здоровья не потому, что "это ж неэтично", а потому, что для определения состояния здоровья человека есть врачи, а не тарологи. Хочешь определить состояние здоровья, иди к врачу. О всех остальных методах можно говорить, только если сама медицина определить причину никак не смогла.

При этом, пожалуй, это единственное более или менее серьезное ограничение, которое я считаю разумным для своей личной мантической практики. Все остальное определяется формулировкой "делай, что считаешь нужным, просто принимай ответственность за свои решения". Мне встречались ситуации, когда практики не делают расклады на некоторые "неэтичные ситуации", например, на любовные треугольники. Мне, честно говоря, на любовные треугольники побоку, я в них не вижу ничего неестественного, и я считаю, что такие практики относятся к одной из двух категорий. Первая - у них просто замусорены мозги дискурсом (и это плохой вариант, к такому практику вообще приближаться не стоит даже близко). Вторая, существенно более адекватная - они вменяемы, и такой ответ просто означает, что их личная система ценностей не позволяет работать с такими ситуациями (заметьте: это не формулировка "клиент плохой", это формулировка "я лично по тем или иным причинам (личный гейс, запрет богов, личная этика) не могу с этим клиентом работать", и это абсолютно нормальное явление. Точно так же, скажем, не каждый психотерапевт может работать с проблемами семейных отношений у ЛГБТ-пар и трансгендерами, и было бы глупо требовать такого умения от всех психотерапевтов подчистую. Достаточно того, что, если психотерапевт с ними не работает, он понимает, что это его личное решение, а не отмахивается формулировками вроде "содомия суть мерзость пред ликом Господа".

Вообще, у практикующего мага вопрос "этично ли это?" решается им лично самостоятельно в рамках его личной системы ценностей. Он может использовать окружающую среду для сбора мнений, может поинтересоваться мнением дискурса по этому поводу, но в конечном итоге он самостоятельно авторизует, выбирает и формулирует свою систему ценностей, пользуясь полученными данными как ресурсом, первоисточником, а не как однозначным руководством к действию. В понимании этого принципа, в умении защищать свое "я" и свою систему ценностей от внешних воздействий, при этом оставаясь способным учитывать их, эти воздействия, в своих решениях, и лежит одна из разделяющих черт, которые нужно преодолеть, чтобы... пожалуй, чтобы просто внутренне повзрослеть. О магии можно говорить уже потом.

@темы: tarot, magick

---

О Чаше

Мне достаточно сложно связно излагать свои мысли относительно масти Чаш колоды Таро. Прежде всего, потому, что солидной доли личностных особенностей, которые у меня непосредственно этой масти соответствовали, больше нет. Чаши, как масть, сильно завязаны на эмоциональную чувствительность, эмпатию, своеобразное растворение в другом человеке, на творчество, наполненное эмоционально-чувственным посылом.

От того, что мне когда-то было присуще изначально, сейчас осталось где-то четверть или треть, если не меньше. Остальное выгорело. Достаточно было всего двух историй, в каждой из которых дело дошло до эмоциональной перегрузки, кризиса и "вылетевших предохранителей", да еще без актуальной помощи в нужный момент, и все, соответствующие структуры перегорели. Все болевые ощущения уже сколько-то лет как угасли, общее состояние психики уже давно пришло в норму, а последствия в виде утраченной чувствительности остались. Что, в общем, неудивительно - в условиях отсутствия соответствующих рецепторов-то.

Окончательно картина стала понятной только сейчас, на волне продолжающегося последний год общего ресурсного подъема. Когда состояние совсем плохое, обычно плохо вообще все, и этому не удивляешься; а вот когда оно понемногу улучшается, и что-то из внутренних запчастей функционирует нормально, а что-то все равно нет, вот тогда и начинаешь на это внимание. Работать через трикстерскую энергию Жезла у меня сейчас получается нормально, и даже заботиться, кормить себя и других и вообще более-менее твердо стоять на ногах через энергию Пентакля тоже. Меч я слишком плохо перевариваю идейно, чтобы через него работать, а вот обнаружить, что по Чаше даже не психические травмы - а просто отсутствует 80% некогда привычного функционала, а остальные 20% работают как-то по остаточному принципу... не самое приятное известие. И эти 80% придется не лечить и не восстанавливать - а постепенно строить с нуля, если у меня вообще дойдут до этого руки.

В общем, надо продолжать инвентаризацию. Мало ли, чего у меня теперь еще нет, или неожиданно для самого себя есть. Может, хоть второй ментальный хвост отрос, до девяти-то я всяко еще не дорос, ни по возрасту, ни по степени умственного развития...

@темы: self

---

Технические сложности формулировок

Есть такое понятие, как "принятие ответственности за свои решения". Это одна из отличительных черт, без которых и Мага-то нельзя толком считать магом. И даже для людей, с эзотерикой вообще никак толком не связанных, без принятия ответственности, пожалуй, ни о какой личностной взрослости говорить не получается даже близко. Тонкость в том, что это самое "принятие ответственности" так же легко истолковать превратно, как и любимое буддистами "Без привязанностей" или "Твори свою волю - таков да будет весь Закон" от Алистера - дедушки нашего - Кроули.

Принимать на себя ответственность за свои решения означает не только то, что человек должен выполнять взятые на себя обязательства. Это еще и означает принятое и осознанное этим человеком право не брать на себя тех обязательств, которые он не может исполнить.



Здесь важно, что нашему социуму на самом деле не нужны люди, способные принимать на себя ту самую пресловутую ответственность в полной мере. Ему нужны люди, согласные играть основные роли: быть "хорошим мужем/женой", "хорошим гражданином", "хорошим работником" - в том понимании, которое в конкретный момент существует в этом самом социуме. Если считается, что хорошая жена должна терпеть любые оскорбления мужа, вплоть до рукоприкладства, это и будет называться "ответственным поведением", считаться верностью слова, правильным соблюдением долга и сотней других подобных вещей. Если хороший сотрудник - это сотрудник, работающий в выходные и сверхурочно, то сотрудник, который отказывается это делать по каким-то личным причинам, будет "плохим" и "безответственным". Хотя с настоящей ответственностью за свои поступки это не будет иметь никакого отношения.

Линия водораздела здесь проходит через понимание собственного метаболизма, собственных возможностей и сил; своих навыков, умений и компетенций, с одной стороны, и своего текущего состояния - с другой.

Фактически, уже с подросткового возраста последней инстанцией в вопросах о том, что для нас хорошо и что плохо, окончательно становимся уже мы сами. Не родители, не начальник, не учитель, не правительство, не муж, не подруга по отношениям. Настоящее взросление зарыто где-то здесь, в умении одновременно заботиться о своем состоянии и своих желаниях и при этом хорошо адаптироваться в социуме, взаимодействовать с другими людьми, успешно жить и работать. Перегнешь в одну сторону, и свалишься в XV аркан, Дьявола; перегнешь в другую в ущерб первому - окажешься похороненным под стопой Императора или будешь всю жизнь тащить чужую Колесницу вместо одной из ездовых лошадей.

Другие люди всегда преследуют свои собственные цели, это неизбежно; свои цели преследует каждый из нас, для каждого из нас этот мир напоминает большую игральную доску. Но считать, что их действия и мнения априорно направлены тебе во благо - так же нелепо, как считать, что они столь же априорно направлены тебе во вред: и то, и другое отдает подростковым максимализмом в наиболее печальном его проявлении. Бывает, что другой человек действует тебе во благо, возможно, даже сам того не зная; бывает и наоборот - что он действует тебе во вред, искренне считая, что помогает, и он может быть даже поддержан социумом, не знающим, что с тобой происходит на самом деле. Одни мои знакомые психотерапевты часто повторяют: "Некоторые говорят - клиент сопротивляется. Так насиловать его не надо, он и сопротивляться не будет". II аркан, Жрица, напоминает: ты - это то, что ты ешь; выбирай достойную пищу, которая не принесет тебе вреда. И никто, кроме тебя самого, не может контролировать выбираемую тобой пищу, это твое основное право и обязанность.

В этом смысле интересно, что Старшие Арканы Таро в некотором плане действительно задают разные стороны одного и того же личностного процесса, отражают различные элементы психики, умения, навыки, частицы мира, которые все вместе складываются в единое "Твори свою волю" в условиях одного отдельно взятого материального мира, сопряженного с принятием ответственности за свои решения, с пониманием причинно-следственных связей, случайностей и закономерностей. Они словно различные фрагменты одного и того же музыкального произведения, при этом существующие не последовательно, а одновременно; разные партии разных инструментов, разные нити, сплетающиеся в единое целое. В них много подсказок о том, как именно можно все-таки пойти по своему собственному пути - нужно просто их расшифровать и осознать, на своем ли опыте или на опыте других людей, наблюдая своими глазами или представляя в каком-нибудь из множества других миров. Дорога в этом плане у каждого своя.

@темы: tarot, magick

---

"Последнее желание"

На Таро идут Чаши, так что гитара поневоле запросилась в руки. Я написал это где-то с год назад, но, кажется, здесь не выкладывал, да и все равно сделал несколько небольших поправок.
Играется "шестеркой", Am // G // Dm // E, по два повторения одного аккорда на строчку, последний кусок идет перебором б-3-2-1-2-3 Am // Dm // G // E, но feel free to experiment. Звукозаписей не прилагаю - у меня откровенно хреновый для пения голос, особенно если не распеться (что в час ночи, мягко говоря, нетривиально), да и руки аккорды с трудом вспоминают. Проблемы длительного безделья в этом плане.


"Последнее желание".

Был когда-то известным странником,
Вечно каким-то угрюмым всадником,
Шум толпы или взгляды латников
На рукояти мечей.

Долго ходил ты своими дорогами,
Долго, а может быть даже, не долго ли,
Только однажды за переходами
Ты повстречал ее.

Гений оставил вам три желания,
В поощрение, в наказание,
Но прозвучало опасной магией
Лишь одно.

Говорят про предел возможного,
Невозможного, слишком сложного,
О прогулках путями ложными
Вам порой.

Ветер мягко шевелит волосы,
Птицы вторят спокойным голосом,
На душе остаются полосы,
И осколки льда.

Все равно остаются верными
Давно принятые решения,
Все равно произносишь первыми
Старые слова.

Говорят тебе о проклятии,
Об усердии, об участии,
И о том, что все эти партии
Проиграть тебе.

Вечно споришь с предназначением,
Вечно бьешься по поручениям,
Так всю жизнь свою, как мгновение
Проживешь.

Проживешь...

Но даже если однажды
Пришла бы к тебе возможность
Просто вернуться обратно,
И поменять навсегда
Все, что тебе предназначено,
От колыбели до Озера,
И отказаться пред вечностью
От этой нелегкой любви,
Наверное, ты бы ответил,
Что эта безумная сказка
Тебе всего в жизни дороже,
И был бы по-своему прав.

@темы: стихи

---

Ask

В ходе археологических раскопок выкопал пустой аккаунт на Ask.fm.
Можете позадавать вопросов, если кому вдруг интересно. =).

@темы: self

---

Ритуал Юпитера

Ритуал Юпитера из цикла Элевсинских мистерий А. Кроули

Описывать какие-либо впечатления в данном случае, честно говоря, занятие не самое благодарное. О смысловом наполнении не так давно сам режиссер и написал - ни добавить, ни прибавить. Качество и примерный стиль стиха? Переводом всего этого божественного безобразия занималась Анна Блейз, автор перевода Книги Тота, так что здесь тоже всем посвященным или околотого уже понятно, чего ожидать. Лица актерского состава, даром что я почти не соотнес их с какими-либо именами, подозрительно знакомые - настолько, что как-то интуитивно было понятно, с какого дерева они все упали какой степени погруженности в процесс ожидать. Собственно, ожидания всеи оправдались в полной мере, так что можно коротко сказать о впечатлениях. Вернее, короткий вариант - вот он, целиком умещается в трех кратких цитатах, а более подробное, хотя и не сказать чтобы связное - под катом.



"Круговорот судьбы триада сил
Вращает на недвижимой оси"
(А. Кроули в переводе А. Блейз)

* * *

"Когда устанешь гнаться круг за кругом,
Шагни вперед по оси Колеса..."
(мое)

* * *

P.S. Вакханки.
(коротко и со смыслом)

Действие шло по всем каналам чувств сразу - голос, костюмы, пластика движений, свет, музыка, и все это в сочетании и переплетении, по очереди и одновременно, на нескольких планах сразу. Даже тех актеров, которые вначале были еще не до конца в форме, по ходу сюжета постепенно унесло, причем унесло в такие дали, что потоком от открывшихся Врат куда-то Далеко-Далеко откровенно ударяло по мозгам. Я поневоле вспомнил кое-какие собственные ритуальные опыты, но мы-то в свое время делали откровенное mockery и в узком кругу, а тут все-таки всерьез и с таким мастерством и контактом с Высшим, что у каждого (каждой?) хочется чему-то учиться.

Боги приходят, Боги отвечают, Серебро звучит. Подобное действо - один из лучших textbook examples, именно что эталонных примеров из учебника того, как выглядит в действии имплант Серебра - потоком, вовлечением, проводником, происходящей с действующими лицами метаморфозой.

На фоне этого становится как-то очень легко и понятно, кому я сам рекомендовал бы приходить на такие спектакли - кому-то, кто, как минимум, немного сдвинут по фазе из мира обыденного и людского в мир, где порой действуют совсем другие законы (законы триады сил, Диониса со свитой, лаврового листа), то есть, любому вменяемому практику или кому-то, имеющему достаточно интересное восприятие. При условии личной совместимости с традицией, конечно, но это момент достаточно очевидный, и при наличии личной неприязни к Кроули, Розе и Кресту никто, наверное, на такое действо все-таки и не пойдет, тем более что круг там достаточно камерный.

Рекомендую ли я вообще спектакли Orgia Sanguinia Secunda? Х-ха, спасибо, никакого однозначного ответа не будет. Если есть желание, или, тем более, понимание, чего вы хотите из него почерпнуть - приходите, конечно. А так, по сути, каждый в конечном счете решает сам.

.

@темы: tarot, magick, orgia sanguinea

---

Текущее

Когда закончится чертов поток рабочих дел (через 2-2.5 недели), видимо, приводить себя в порядок я буду как минимум месяц, не меньше. Постепенно чинить здоровье, на что сейчас просто нет сил и времени. Заниматься чем-то, не требующим эмоциональных сил. Судя по всему, в этот момент будет разумно также послать к черту любое подобие режима дня и позволить организму спать, есть и бродить по улицам в любое угодное ему время дня и ночи, пока ему не станет существенно лучше.

Сейчас-то я психологически в целом в порядке, в своем уме и трезвой памяти, гораздо больше, чем в иные периоды своей жизни; но из-за перегрузки начинает сдавать тот самый многократно помянутый "внутренний котик". Это видно и по некоторой расшатанности физического состояния, и по неуравновешенности эмоций, и по общей вспыльчивости, служащей одним из первых индикаторов перегрузки-стресса.

В общем, устойчивости и запасов прочности психики на финишную прямую должно хватить с запасом, а дальше все, абсолютно все обязательное пойдет лесом, за единственным, наверное, исключением Таро, от изучения которого и работы с которым я получаю достаточно эмоционального удовольствия, чтобы компенсировать расход физической и умственной энергии.

В конце концов, о себе стоит заботиться, особенно если больше некому толком заботиться. Впрочем, умение-то поддерживать собственное состояние полезное в любом случае, не важно, приходится ли его применять без посторонней помощи или нет.

@темы: self

---

Я довольно-таки милое создание адекватный собеседник, когда у меня более или менее нормально с запасом сил и энергии, но, полагаю, отнюдь не лучший, когда нагрузки становится слишком много. Ежедневные рабочие и учебные дела приводят к тому, что заняться чем-то более-менее интересным банально нет времени (его хватает на сон, работу и отдых в виде разгрузки мозга), и я в общении с людьми начинаю либо полностью уходить от контакта, либо шипеть, взъерошиваться, скрести когтями по столу и сыпать язвительными репликами во все стороны.

Ну вот, скажем, рабочие заботы. Мне категорически не добавляет счастья необходимость вкатывать людям на экзамене неудовлетворительные оценки. Уж что-что, а определения-то по курсу можно было хотя бы по бумажке наизусть выучить? У меня лично отношение к таким вопросам достаточно суровое, конечно: я считаю, что, если уж ты где-то и чему-то учишься, то, в зависимости от ситуации, надо либо заниматься всерьез и во всю силу, либо, по крайней мере, выполнять минимальный формальный набор требований (если, скажем, конкретный предмет тебе неинтересен и для практики не требуется, но отчитаться по курсу как-то требуется). Если ни на первое, ни даже на второе человек не готов, то он находится не на своем месте и должен серьезно задуматься, какого лешего он вообще там делает и не будет ли он гораздо счастливее на другой специальности (если он студент), в другой школе (если он школьник), на другой работе. В конце концов, наверняка есть многие люди, которые с большим удовольствием придут на освободившееся место и будут учиться или работать с куда большим счастьем, желанием и упорством.

@темы: self

---

Ритуал Юпитера

28-го мая, в субботу, в 19.00 в Мск будет играть мистический театр Orgia Sanguinea, ставят Ритуал Юпитера из Элевсинских Мистерий Алистера Кроули. Стоимость вопроса, если вы не член О.Т.О., 1500р; подробности о том, что это вообще такое и какого лешего там будет происходить, можно прочитать вот в этом тексте от режиссера.

Это достаточно интересный коллектив, в качестве актеров там много интересных мистиков и опытных практиков из "старшего поколения", а режиссером - мой мастер по Таро, Алекс Сэйн. Возможно, кому-то из читающих меня такое будет любопытно. Поскольку я сам собираюсь съездить посмотреть, если у кого-то будет желание - пишите, можем договориться и поехать совместно (и познакомиться, если вдруг не знакомы). Какие-то свои впечатления, которые покажутся мне интересными, я потом в любом случае распишу.

@темы: magick, orgia sanguinea

---

Система имплантов

Я уже один раз писал что-то вводное про систему имплантов по Сойт, но, видимо, некоторые важные опорные точки стоит обозначить еще раз - или с немного другими акцентами.

В отличие от любых систем типологий человека (соционики, психософии, "Кроме Людей" Княжны), система имплантов в принципе интересна только для узкого круга людей, может, 5-10% общего населения. Она предназначена для описания тех, кто идет по пути личностного развития (как правило, развития эзотерического, но бывают разные варианты). В терминах, например, пирамиды Маслоу, можно сказать, что система имплантов в первую очередь применима для тех, кто интенсивно интересуется высшими потребностями (самоактуализации, гармонии и красоты), не ограничиваясь низшими, физиологическими и социальными.

На языке эзотериков-практиков система имплантов позволяет описать, чем отличается человек от "нечеловека". В фильме Only Lovers Left Alive ( "Выживут только любовники" ) первых называли "зомби", вторых "вампиры". В рамках системы имплантов "обычный человек" - это тот, у кого активен имплант Железа и только имплант Железа; "нелюдем" становится тот, кому, помимо импланта Железа, доступно что-то из других, уже нехарактерных для обычного человека имплантов (Медь, Серебро и/или Золото).

Теоретически человек, которому доступны импланты Меди и Железа, должен быть круче и успешнее по жизни, чем человек, которому доступно только Железо. На практике оказывается иначе: каждый имплант представляет собой некий способ взаимодействия с миром, некоторый специфический уровень восприятия, особые способы действий, и успешному овладению всем этим надо учиться. Да, в потенциале человек, у которого одновременно "открыты" все четыре импланта, на порядки круче, чем человек, у которого доступно только Железо и работающий только Железом. Но если человек-Железо освоил доступный ему арсенал методов и приемов жизни на все 100%, он может быть просто в разы лучше адаптирован к жизни, личностно развит и проработан, чем человек-четыре-импланта, потому что четыре импланта подразумевают вчетверо большее количество работы для полноценного ими овладения.

Важно понимать, что система имплантов - это не типология-классификация, это своего рода "шкальная модель" описания личности. Железо открыто у любого человека, но развито в разной степени. Другие импланты могут быть вообще не открыты и не работать, а могут быть открытыми (и, если открыты, тоже развиты в разной степени). Нельзя говорить про "человека типа Медь" - максимум, можно говорить о человеке, который большую часть времени или в большинстве ситуаций работает с миром через имплант Меди. Разные импланты - словно разные блоки, которые включаются в зависимости от ситуации и по необходимости; у каждого практика есть более развитые и менее развитые импланты, более применяемые и менее применяемые импланты. У наиболее обычного рядового человека в этом плане выбор небогат (все, что он делает, он делает по Железу).

Фактически, основные модели психики, встречающиеся в психологии - это модели психики Железа. В частности, именно поэтому "нелюди" или очень яркие и развитые личностно люди выбиваются за пределы соционических типологий: они часто функционируют через другие импланты, на принципиально ином уровне, и поэтому пытаться описать их терминами уровня Железа, импланта Железа было бы ошибкой.

При этом не стоит считать, что Железо примитивно. Железо на самом деле очень сложный имплант, и многие люди решают проблемы через другие импланты именно потому, что им слишком тяжело освоить типично "Железные" методы работы. Модель психики по Фрейду описывает именно модель психики Железа; при этом Ид и Супер-Эго некоторыми своими чертами очень похожи на проявления других, нечеловеческих имплантов, но заметно более "двумерные", "низведенные" до обычного человеческого уровня, функционирующие в рамках исключительно человеческой психики.

Не стоит также считать, что Железо не способно к магии. Более чем способно, но арсенал подходов к магии через имплант Железа ограничен. Например, магия примет, народных суеверий или действия вроде "поставить свечку в храме" относятся к магии Железа.

Для меня лично система имплантов является отличной метамоделью, позволяющей отлично классифицировать "по имплантам" арсенал подходов к магии, способов решения проблем, способов взаимодействия с миром, прогнозировать сильные и слабые стороны людей в зависимости от "открытых" у них имплантов и степени их, этих имплантов, проработки; лучше понимать направления своего личного развития. Она не замещает других систем - как я уже отметил выше, большинство систем-типологий работает на уровне описания импланта Железа. Она их дополняет, описывая остальные - доступные уже отнюдь не всем людям - уровни функционирования, давая заметно более многомерное понимание людей, понятий и явлений.

Изначально я перенял ее у Сойт; последние пару лет я занимаюсь осмыслением этой системы, построением взаимосвязей с другими системами, описанием ее прикладных и теоретических приложений. Хотя я все равно рекомендую при наличии возможности узнавать о системе у первоисточника и исходного автора, это достаточно сложно (Лиса последнее время не организовывает лекций и семинаров). В качестве первичного ознакомления, в принципе, мои заметки подходят достаточно неплохо; видимо, помимо Таро я и дальше буду временами писать здесь про импланты. Материалов у меня достаточно много, мыслей порой возникает еще больше. На самом деле, больше, чем можно уместить в формат дневниковых заметок, но об этом как-нибудь в другой раз.

@музыка: Blackmore's Night - Self Portrait

@темы: импланты, magick

---

X-men: Apocalypse // Captain America: Civil War

Новый фильм про "Людей Х" оставил у меня смешанные чувства. Он мне скорее понравился, чем нет, но по своему уровню показался ориентированным скорее на подростков 12-16 лет, чем на взрослых людей. Об этом говорит все: и достаточно плоский сюжет вида "проснулся страшный злодей, начал творить зло, собрал приспешников, герои пришли и наваляли", и сам факт того, что наваляли в конечном счете злодею какие-то подростки при посильном участии на вторых ролях пары-тройки взрослых персонажей. У большинства героев, которых ввели в этом фильме, отсутствует что мотивация, что прописанная личность, причем больше всего пострадали приспешники злодея - за исключением любимого народом Магнето, остальные трое почти весь фильм работают разноцветными картонками на заднем плане, которые стоят и ждут приказаний. Серьезно, стоят и ждут приказаний, при этом ничего толком не делая, не производя никаких разрушений, не творя бесчинств - хотя зрелище, как доблестная команда людей Х пытается их остановить, могло бы быть снято очень хорошо.. если бы оно было.

Со множеством старых персонажей тоже, на мой взгляд, не все так гладко. Сюжет, который приводит Магнето в руки Апокалипсису, выглядит настолько картонно и шаблонно, что дальше некуда, а дальнейшее поведение Магнето, который весь фильм корчит мрачные рожи, и вовсе местами выглядит немотивированно ничем. Профессор окончательно превратился в половую тряпку-размазню (да, наверное, еще большую, чем в Days of Future Past). А уж вид Россомахи у меня вызвал только одну мысль - что по лицу и игре Хью Джекмана видно, насколько его задрало играть одного и того же персонажа в этой бесконечной франшизе, и что в эту сцену его запихнули только ради того, чтобы он получил кровавую психологическую разрядку.

Очень много компьютерной графики - настолько, что кажется, будто смотришь мультфильм, в который вложено некоторое количество живых актеров. Из-за этого суперспособности смотрятся блекло, кажется, как будто они у всех одинаковые, различаясь только цветом взрыва и отдельными локальными проявлениями мультяшности.

В целом фильм, повторюсь, на мой личный взгляд нельзя назвать плохим - скорее он откровенно средний, крайне незатейливый по сюжету, проработке персонажей и другим важным для меня вещам, и в силу этих факторов, а также в силу клише "три подростка дружно спасут мир" он кажется ориентированным скорее на подростковую аудиторию, чем на взрослых людей.

* * *

Собственно, вышеописанное становится неудивительным, если вспомнить, что права на "Людей Х" принадлежат кинокомпании "20th Century Fox". Предыдущий фильм от той же компании, "Фантастическая четверка", была еще менее удачной, в попытке перезапуска франшизы просто спустив всю дружную компанию героев в унитаз вместе с сюжетом, логикой, мотивацией и другими ключевыми факторами. Еще за последнее время они порадовали достаточно удачным "Дедпулом", но во многом этому поспособствовал сам Дедпул - товарищ крайне оригинальный и нестандартный для супергероя или суперзлодея.

В свою очередь, на большинство героев права принадлежат самой компании Marvel. И в последнее время у них картины становятся все лучше и лучше, включая последнюю - "Captain America: Civil War".

Собственно, "Гражданская война" хороша всем тем, чем плох "Апокалипсис". Например, на удивление тонко прописанной мотивацией главных героев: я был приятно удивлен тем, что конфликт не исчерпывается заезженным "Мы все должны служить закону" VS "Ты обидел моего друга", а на самом деле намного глубже и сложнее. Персонажи второго плана запоминаются "на раз", даже те, кто был впервые введен в этом фильме. У того же Человека-Паука в "Гражданке" экранного времени не больше, чем у Шторм в "Апокалипсисе", но последняя напоминает какую-то ходячую картонку с уличного базара, а первый запоминается ярко и надолго. Насекомыши на этот раз вообще постарались, Человек-Муравей Скотт Лэнг, тоже персонаж сугубо второстепенный, но зажигает в полную силу все время своего экранного присутствия. Честно скажу, в свое время я вообще сомневался, что героя с таким прозвищем можно сделать удачно, но время показало, что можно. Он крут.

Боевые сцены тоже сделаны, по моим ощущениям, на две головы выше, чем в "Апокалипсисе". Там, несмотря на то, что экшен под конец меня несколько увлек, он все равно был несколько однообразен. Герои либо лезут в рукопашную, либо швыряются/стреляют кусками мультипликации (молниями, обломками, лазерными лучами). Даже Мистик, казалось бы, уникальный в своих способностях персонаж, выполняет свой фирменный трюк полтора раза, а в остальное время банально бьет морды. Немного выделяются на общем фоне разве что Курт (Nightcrawler) и Ртуть (Quicksilver), последний все так же хорош, а первый сделан очень харизматично и классно, но до конца ситуацию это не спасает.

В свою очередь, в "Гражданской войне" все герои настолько сильно различаются между собой, что смотреть за происходящим становится интересно. У Паука паутина и акробатика, у Кэпа его фирменный щит, у Алой Ведьмы телекинез, у Железного Человека и Стального Солдата доспехи с девайсами, у Человека-Муравья его фирменные трюки с изменением размеров тела, у Hawkeye - лук, у Сокола - крылья, визор, мелкий красный летающий робот.. никаких банальных "пиу-пиу" и потоков летающей компьютерной графики, даже не менее банальный "Халк ломать" отсутствует в силу отсутствия самого Халка, который ушел на каникулы позагорать на пляже. Там, где 20th Century Fox сделали ставку на изобилие компьютерной графики, Marvel поставили на талант актеров, на уникальные способности героев, которые используются в фильме на всю катушку, на очень хорошо поставленные сцены рукопашного боя. И этим разница не ограничивается.

Там, где у "Людей Х" три подростка с помощью взрослых спасают мир от Вечного Зла, в "Гражданке" одни взрослые люди сцепились с другими взрослыми людьми из-за сложных внутренних проблем, и у всех были серьезные причины делать то, что они делали. В "Апокалипсисе" основная мораль словно придумана для наивных подростков - "не сдавайся, что бы на тебя ни навалилось - будь хорошим, у тебя всегда есть друзья и поддержка, они не оставят тебя одного". В "Гражданской войне" показано, что благими намерениями вымощена дорога в Ад, и что нужно всегда оставаться самим собой.. но что это порой очень дорогого стоит и очень тяжело дается. Это очень сильный взрослый фильм, для полного понимания которого нужно быть достаточно взрослым человеком. Если бы я ставил оценки, пожалуй, они бы во многом совпали с тем, что написано на rottentomatoes.org: 9 баллов из 10 для "Гражданской войны" (и то только потому, что 10 из 10 - недостижимый в принципе идеал), и 5 из 10 - для "Людей Х". Первое смотреть в обязательном порядке. Второе - только если вы завзятый фанат жанра, и то смотреть стоит с оглядкой, понимая, что продукт на этот раз не самого лучшего качества. Но свое удовольствие, конечно, все равно можно получить.

@темы: review

---

Сага о котиках

Многие люди, и часто, думают "внутренним котиком", а не головой. Это часть сугубо человеческой природы, пусть и наиболее инстинктивная, "животная" часть, и если она не приручена и не интегрирована в себя, человек начинает творить самые разные косяки. Все сильные эмоции и чувства в значительной степени завязаны на "котике" - страх, сексуальность, проявления агрессии. В некоторых аспектах "котик" очень сильно похож на имплант Меди; вот только "котик" есть у каждого человека, а имплант пробужден отнюдь не у каждого.

Внутренний Зверь по Меди отличается от "внутреннего котика" примерно так же, как Слейпнир или Сивка-Бурка отличаются от обычной лошадки, мудрый лис-кицунэ - от бегающей по лесу лисички, а Чеширский Кот - от обычного кота, лениво дрыхнущего у вас дома на подоконнике.

Верно, что Медь имеет схожую природу; для нее язык чувств, эмоций, желаний, стремлений тоже является естественным языком. Она не менее импульсивна, она не менее инстинктивна, но при этом намного более высокоорганизованна. У нее заметно больше "радиус поражения", спектр доступных реакций. Проявления "котика" хорошо описываются такими терминами, как "животный страх", "животная страсть", "животная агрессия"; каждый из нас в жизни, полагаю, испытывал или наблюдал такие явления. Характерный пример проявления Меди - это Злой и Страшный Серый Волк-Шериф Bigby Wolf из The Wolf Among Us, человековолк, полностью гармоничный в том, кем он при этом является.

Вообще, фундаментальная разница состоит в том, что "котик" сильно завязан на человеческое тело. Эмоции, чувства, страх, сексуальное возбуждение, агрессия очень сильно завязаны на физиологию, на физическое состояние, на гормональный фон, на состояние здоровья, на степень истощенности физического ресурса.
Для Медного импланта, в свою очередь, человеческое тело чужое. Ему категорически не хватает хвостов, крыльев, плавников, других непонятных человеку запчастей. Медь мыслит, но мыслит не вполне человеческими категориями; она способна к редкостным многоходовкам, в то время как "котик", не поддержанный человеческой способностью мыслить, выдает максимум ситуативную реакцию.

Характерная отличительная черта заключается в том, что активная Медь выглядит чем-то большим, более сильным, более ярким, более разумным, чем "просто человек". Разбушевавшийся "внутренний котик" чаще выглядит жалко, более примитивно, более "незатейливо", чем его же "человек" - как, например, происходит при сильных дозах алкоголя. Облик Зверя дает человеку новые способности, а не отнимает существующие. Медь бывает красивой или ужасающей, но не бывает "жалкой". И если в поединке человека с "котиком" человек в целом занимает доминирующее положение, то если человек, то есть Железо, всерьез сцепится с Медью... результат чаще всего будет в пользу последнего.

@темы: импланты