• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: quotes (список заголовков)
01:30 

Zen quotes

Дзенский мастер по имени Геттан жил в последней части эры Токугава. Он говорил: "Существует три вида учеников: те, кто передают Дзен другим, те, кто поддерживают храмы и святыни, а также существуют сумки для риса и вешалки для одежды."

@темы: zen, quotes

23:37 

Из истории христианской церкви

Из рубрики "Интересные моменты истории христианской церкви", а также рубрики "отделяем мифы от фактов".

"В 897 году папа Стефан VII счел себя вправе вырыть тело своего предшественника, папы Формоза, умершего за семь месяцев перед этим; тело покойного притащили за ноги и посадили перед собранием, созванным для суда над ним; так как он был признан виновным, то у трупа отрезали два пальца правой руки и бросили его в Тибр, откуда он был случайно выловлен и снова погребен. В следующем году новый папа, Иоанн IX, отменил весь этот суд и объявил, что никто не должен быть судим после смерти, так как всякому обвиняемому должна быть предоставлена возможность говорить в свое оправдание. Но это не помешало в 905 году Сергию III снова вырыть из земли тело Формоза, велеть облачить его в папские одежды и посадить на трон. После нового и торжественного обвинения несчастный труп был обезглавлен, у него были отрезаны три остальные пальца правой руки, и он был брошен в Тибр".

(Генри Чарлз Ли, "Возникновение и устройство святой инквизиции").

Комментарий: автор-историк, честно говоря, порядком неаккуратен в обращении с источниками; часть про Сергия III, судя по всему, если и происходила, то в воображении автора. Хотя Сергий III был тем еще персонажем (и с него начался период порнократии в Церкви), вырывать из земли трупы восьмилетней давности он, согласно другим источникам, все-таки не пытался. В свою очередь, первая часть цитаты, несмотря на всю ее макабричность, вполне имела место быть и описана разными авторами достаточно широко. Да, судя по всему, одному из Пап Римских действительно пришло в голову посадить труп предыдущего Папы на трон и показательно засудить; желающие могут поподробнее прочитать про Трупный синод. Веселые были времена.

@темы: quotes

00:27 

Jam

Черным по белому крылья легли
На перекрестье усталых мечей
Ты им не верь – это просто дожди
Вот и рассыпался пепел плечей

Что же там было, а кто разберет
Крылья свои прикрываем плащом
Только ведь били зачем-то навзлет
И отпевали холодным ручьем

Сказка – не больно, реальность страшней
Так нас учили про все забывать
Мы проходили по миру людей
Их же учили, как нас убивать

В пальцах не слезы, а просто роса
Боль – это чёрное пламя небес
Вот и находит свой камень коса
Память – слепого бессмертия месть

Черные крылья проклятьем зовут
И наплевать, что срываемся в крик
Дом наш сгорел, о погибших поют
Так почему же мы вечно одни

Ломкая линия вдоль по рукам
Если ты думаешь: смерть – это сон
Я и врагов этим снам не отдам
Жизнь, как и плата, не будет потом

Разве бывает на взлете руки
Стрелы прорезали дня круговерть
Нет берегов у Последней Реки
Если не так, то когда же мне петь

Так и случается: черный излом
В белой строке полувзмаха крыла
Кстати о чем я... Конечно же, сон
Пылью под ноги дорога легла

Черным по белому крылья заката
Я допою, ты отпой за меня
Смерть, как и жизнь, не была виновата
Маска шута – два летящих крыла

(Jam - "Черным по белому...")

@темы: quotes

23:48 

О нетрадиционных похоронных церемониях

(с) Antrekot, из цикла историй про Японию времен Смуты (реставрация Мейдзи, середина XIX века)

В 1869 году в русле общей либерализации правительство разрешило частные газеты. Но поскольку оно твердо придерживалось принципа "что нужно Лондону, то рано для Москвы", тьфу, Эдо, то журналистам было запрещено писать о религии, политике и юриспруденции. Запрещались также публикации, вредящие общественной морали. Нарушение этих правил было чревато штрафами, конфискацией тиража и тюремными сроками. Но тут вышла легкая промашка. Первыми издателями и газетчиками стали люди, только что вернувшиеся с войны. Или граждане вроде Джона Блэка (да, да, того самого, что в присутствии Окубо и Кидо дифирамбы якобитам пел). И помешать этим товарищам писать и публиковать то, что они хотели, можно было разве что при помощи расстрельного взвода - и то никакой гарантии. В общем, началась Великая Газетная Война, продолжавшаяся с переменным успехом до 1897 года, когда Англия, тьфу, правительство сдалось и даровало стране свободу печати. (*)

Но это все еще на прялке, а пока тридцатилетняя война идет вовсю, стороны развлекаются, как могут. Газеты публикуют бешеные совершенно репортажи о чиновничьей некомпетентности, чиновники конфискуют тираж нескольких изданий, в ответ пресса... проводит торжественные похороны. Гроб с погубленными номерами на руках несут к центральному токийскому храму Каннон, там служители Будды (у них ритуал пышнее) проводят пышную погребальную церемонию, народ читает сутры, жжет благовония и произносит прощальные речи.

Полиция стоит и смотрит. А что делать? Дух, то есть ками, у газетного номера есть? Есть, он у всего есть. Тираж угробили? Угробили. Могут частные лица частным образом почтить ками церемонией? По закону - да, могут. А что этих частных лиц за сто тысяч - ну так и газетные ками не чета прочим, их многие хотят ублаготворить... В общем, тупик. Так и похоронили. Ушли тиражи на новое перерождение.
Правительство, впрочем, если верить Бринкли, в долгу не осталось и постановило, что впредь на такого рода похоронах могут присутствовать только ближайшие родственники - то есть сотрудники редакции.

(*) Иностранные наблюдатели отмечали, что после отмены цензуры тон газет и журналов стал на порядок более мирным.

@темы: quotes

23:35 

Мимоходом

"За ответами на подобные вопросы ученику следует обратиться к какому-нибудь другому трактату, не столь поверхностному, непроработанному, примитивному и легковесному, как это наше кротовоглазое, пингвинокрылое и мушиномозглое зудение".

(Алистер Кроули, "Книга Тота", про Туз Мечей. Перевод Анны Блейз).


...Что я могу на это сказать? Пока получается только "Кроули, твою ж мать". Если у него трактат "примитивный", то, честно говоря, я не хочу знать, что он считает "оптимальным" или, тем более, "продвинутым". И да, переведено блестяще, за что Анне бескрайнее спасибо. Божественные формулировки.

@темы: quotes, tarot

16:12 

Видишь Будду - убей Будду

"Последователи Дао! Если вы хотите обрести взгляд, соответствующий дхарме, то не поддавайтесь заблуждениям других. С чем бы вы не столкнулись внутри и снаружи — убивайте это. Встретите будду — убивайте будду, встретите патриарха — убивайте патриарха, встретите архата — убивайте архата, встретите родителей — убивайте родителей, встретите родственников — убивайте родственников. Только тогда вы обретете освобождение от уз. Если не дадите вещам связать вас, то пройдете насквозь, освободитесь от уз и обретете независимость. В числе приходящих со всех десяти сторон обучаться постижению Дао еще не было такого, который пришел бы ко мне независимым от вещей. Но я здесь с самого начала бью его. Если эта зависимость исходит от рук, бью по рукам, если она исходит изо рта, бью по губам, если из глаз, бью по глазам. Но еще не было ни одного, который бы пришел ко мне сам по себе освобожденный от уз. Все карабкаются вслед за бессмысленными выдумками людей древности".
Патриарх Дзэна Линь-цзи.

У каждого из нас свой путь.

@темы: quotes

11:52 

Quotes

– Тщета за тщету, – говорит видение голосом Эитнэ. – Тщета и пустота,
которая в тебе, завоеватель мира, не умеющий даже завоевать женщину,
которую любишь. Уходящий и сбегающий, когда его Предназначение находится
на расстоянии вытянутой руки. У Меча Предназначения два острия. Одно –
это ты. А второе? Белый Волк? Что – второе?


– Нет Предназначения, – его собственный голос. – Нет. Его нет. Оно не
существует. Единственное, что предназначено всем, – это смерть.


– Правда, – говорит женщина с пепельными волосами и загадочной улыбкой. – Это правда, Геральт.


(А. Сапковский. "Меч предназначения";).


@темы: quotes

Записки странника

главная